在印象中是2016年年初招生来过禅城和佛山科技学院，当时的岭南天地已经落成，时隔八年，再次来到佛山，为了舞狮和咏春拳，石湾陶瓷。
“肇迹于晋，得名于唐”，世代相传的不仅是生活的手艺和记忆，还有融于家族之间血脉的深情和豁达的处世态度。 我喜爱看见清晨的他乡，晨练时光，天色是黎明前的深蓝，看着通济桥古老牌坊前的几位短发精神老太，精干清瘦，拍打着身体的穴位，聊着家长里短，街道缝隙间的天慢慢变成柔粉色，闸门楼上屋脊渐渐明晰起来。
有着400年历史的通济桥，早年间是附近乡民集资修建，明天启年间，户部尚书李侍见木质人行桥年久失修，1626年建立并取名“通济桥”寓意“桥以通济名，必通而后有济也”，石柱上仍有对联一副“通七堡之游行，逸客寻春，任得渡头寻马；济万人之往来，曲桥跨水，艳称春尾垂虹”。与的士车司机聊天是最能知道城市细节的一种方式，据黄师傅坦言，通济桥最热闹不是春节这几天，而是正月十五，几乎佛山本地人都回来了，这是才是“行通济，无闭翳”的真正意义，没有烦恼，事事顺意，也是寄托了佛山对美好生活的期盼和向往，即使那天没有人组织，仍是万人空巷，为了一个共同的希翼，这和在桂林能仁寺烧头香是一样，朴素的民间风尚。
任何民俗的延续都是文化不断延伸和加持，集体记忆的共同形成推动着美的形式在生命中的流动，“兹一谈艺术中描象的价值，文学绘画雕刻都是描写人物情态形象以寄托遥深的记忆”。（宗白华）
在祖庙，对瓦脊上艺术形象和内容故事有着深刻的记忆，2014年带学生去考察陈家祠匆匆而过，只觉震撼，但其中缘由和历史意义并没有深究，带着100多学生直奔了中山纪念馆，10年过去，许是年纪到了，再看红楼各不同，心境和兴趣也有了变化，再旅游的方式和重点都再改变。祖庙的春节避免不了几万人的拥挤，回酒店后再次查阅，才能体会其中的美感。
“深入的美感是要在主观心理方面具有条件和准备的”（《美学与艺术》宗白华）
三门的上的“花脊之王”长达31。7米，高1.78米，清光绪二十五年祖庙大修时候安上的，300多个人物故事栩栩如生，一笑一颦韵味十足，基本为戏剧故事，从小听过的《姜子牙封神》，《郭子仪祝寿》等，灰塑的制作是用草筋灰，纸筋灰为主要材料，再用竹蔑扎结成形态各异的人物骨架，装饰绘制。祖庙这些精美的灰塑也被称为“最靠近天空的艺术”，想起近期看的纪录片《非遗正青春》讲到安顺的地戏，传承人杨二爷灵活地跳着舞步，一边介绍这是给老天爷演的戏剧，所有人物面孔朝上，脖子一下笼罩黑布，表演者既可以“戴假面于额前”，蒙青巾，腰围战裙，应生而舞。
文化的活化就是“遗产转资产”的过程，在承袭中，在使用中不断变化和生长，成为我们共同的集体记忆。
