《知识论》读书笔记(二)

知识论》读书笔记

202269

Ⅱ  知识论与别的学问的分别

A:各种不同的学问

1、哲学以通为目标

用目标将学问分类,哲学只是其中之一。哲学中的美学、伦理学、玄学、元学或形而上学,不会与知识论相混,所以在此不讨论。

2、以创作或实行为目标的学问

知识论不教人以求知的方法,也不训练学它的人如何去求知,在这一学问范围之外,研究它的人没有别的创作,更不至于有任何实行问题。

3、以真为目标的学问

真不是哲学的目标,但无论所用的工具为如何,只要目标是真,学问就属于此类,分为所求的是普遍的真(科学)和所求为特殊的真(记载学)。

大多数的学问属于这一类。

B:知识论与记载学的分别

1、记载学以以往的事实为对象

研究记载学的史的人以记载学为对象,是对象的记载学也是以往的事实,目标是特殊的真。工具或材料有以下四项:①古物;②记载;③其他学问的利用;④理论;前两项为材料,后两项为工具。

记载学的对象虽然特殊与普通均有,但作者暂时称之为特殊的对象。

2、记载学的目标为特殊的真

记载学本身也有历史,此历史也可以为记载学的对象。

3、知识论不是记载学

知识论的对象是知识的理,不是特殊的事实,不是记载学,也不是记载学史。

2022年6月10

接上

以人类知识如何发源,上古中古及近代知识如何发展,以这些为对象的学问是人类知识记载学,不是知识论。知识史学不是知识论史学,所以说知识论的对象不是记载学。

C:知识论与科学的分别

1、“科学”两字的用法

科学所用的方法或工具有三种:①试验;②观察;③理论(理论是任何学问的共同工具)。

科学的对象是能引用试验与观察这两方法的对象,一种认为只有能引进试验的对象才是货真价实的对象,对于这类人来说,所谓“社会科学”不是科学。

2、科学以普遍的真为目标

作者认为以普遍的真为目标的学问都是科学。不同的科学有各种不同的对象,但理是普遍的,所以科学的目标就是普遍的真。

知识论的对象是普遍的理,但目标是通,不是真,不是科学,是哲学类中的一门学问。从对象说,知识论与科学一样,从目标说,它与科学不同。

3、知识论与任何学科的不同处

任何学科都至少“假设”一知识论,意思就是无形之中承认有一种摆在那里的知识论。假设有三大类:①Hypothesis②Assumption③Postulate。作者所说的假设与英文所谓的“take for granted”的意义有相似之处。

在这一点,知识论与任何学科不同,它不能假设一知识论,否则就是在假设它本身。此处所谓的假设并没有包含的意义,科学可以假设一知识论,知识论绝对不行。

4、知识论不假设本身范围之外的知识论

别的学问可以假设有一所谓的真,但知识论不能假设一所谓的真,理由也就是不能假设一知识论的理由,对知识有一理解也就是对真假有一看法,已知识的理为对象,也就是以真假的理为对象,即知识之所以为知识,所要得的真之所以为真。

知识论以通为目标,以知识的理为对象,结果是真之所以为真,所以既是结果就不能成为它本身的标准。作者据此进行了讨论,说明了知识论的目标是通,它不是科学类中的学问,而是哲学类中的学问。

D:知识论与心理学

1、字面上相同的问题

知识论与心理学相混最容易,原因之一就是有些问题在字面上是相同的,如记忆、感觉等,但实际上的问题一定不一样。心理学的对象是心理,是一方面普遍的理,知识论则不是这方面的理,所以说字面相同的问题实际上不是同样的问题。

2、心理学也假设一知识论

心理学假设知识论,如同几何学假设逻辑学,但知识论不能假设知识论,所以仍是字面上相同但实际上不同的问题。

作者以官觉为例说明,形容知识论的人也许要研究心理学,但他的知识论式的兴趣只是在官能与知识的关系方面,他不能用心理学所能用的方法,不能做个别的假设,个别的观察。

3、有些知识论的问题无法用观察或试验去解决

如“目是否有同视”可以用观察或试验解决,但对于“不同的官觉者的官能是否显示相同的官觉现象”这一类问题却是无法通过观察与试验解决,知识论是以通为目标的学问,不是以真为目标的学问,不是科学。

4:知识论的对象不是关于心理的知识

知识论并不是要得到心理学方面的知识,所要得到的是关于知识的“知识”,心理学所要得到的是真理,知识论则是真之所以为真或对于真的一种看法或是对真的一个定义。

在知识论的研究历程中,虽然也要用到心理或物理方面的知识,但这完全是另外一件事了。

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