《知识论》读书笔记（一）
写在读书之前
近日，闲来无事，在家中收拾物品。
想起在2020年时西南联大那段时光十分着迷。
从岳南的《南渡北归》读起，知道了流亡西南的知识分子的学术追求，了解了如陈寅恪，董作宾、李约瑟、梁思永、蒋梦麟、闻一多、郑天挺、吴晗、金岳霖等人的思想变化与不同的人生遭际。
知其遭遇，更想了解他们的学术。对于不太擅长的领域-哲学，我将金岳霖哲学三书收到囊中。因为自己的浅薄，无法静下心来认真思考与学习，致无法知悉其中之深义。
到今年此时，或许是经历的多了，最主要是有了想认真研习的心态，我重新找出了这本《知识论》，权当是对自己耐心的一种考验吧。
还是老样子，认真读，做好笔记，虽不是每天读，但一定不放弃！
2022年5月20日
导言
Ⅰ：知识论是什么？
A：知识论的对象
①．以知识为对象而作理论的陈述
知识究竟是什么须听本书分解
②．不指导我们怎样去求知识
此书不是指导人如何去求知，主旨是理解知识。知识论对知识作理论的陈述，是理解知识的学问。
③．普遍和特殊
知识的对象是求知上所欲达的，虽求不一定能达，有理与事实两种。
④．内容也有普遍与特殊
知识的内容有普遍的理与特殊的事实两种，称普遍的为理念或念理，特殊的为意事或事意。求知所得有明理和知事。
⑤．知识的对象是知识的理
知识论即研究知识的理的学问。
B：知识的可能问题
1、可能问题的重要
知识论向来有知识可能与否的问题。一个人对这一问题的答案也许会影响他的整个的哲学。
2、本书不讨论这一问题的理由
本书中所谓知识论是以知识的理为对象的学问，即已承认对象之及知识之在。知识的理既有，则是无矛盾的。知识既在，当然是可能的。所以说知识的可能与否，本书并不讨论这一问题。
3、以此可能为一假设
有人说知识的可能是知识论的先决条件，作者答复：本书承认有知识，实际上是承认事实上有日常生活中所谓知识那样的东西或现象，此时知识是可能的，不会有不可能的问题。假若不承认有知识是事实，坚持认为知识的可能为假设。作者认为此假设没有建立的时间与秩序问题，可在看完本书分解后，再看此假设是否成立。
4、以此可能为先决条件
知识的可能与否这一问题的答案所应用的材料有工具，如果在知识论范围之内，就不是知识论的先决条件，因为没有材料与工具，在知识论尚未开始讨论之时去讨论这一问题，若知识的可能是知识论的先决条件，也可能是知识论的结论，所以可讨论也可以不讨论这一问题。
无论如何，本书不讨论知识的可能这一问题。
C：知识的限制问题
1、知识的限制问题也不讨论，这一问题是知识可能与否的问题的延长而已。
但是限制问题有它的特点，以下会讨论。
2、知识与官觉的分别
在知识的立场上，官觉有限制。知识已经推广到天文世界与细微世界，官觉或官能所能达的就只能是日常生活中不大不小的世界。但官觉的限制不是知识的限制，官觉与官能的限制与知识是否有限制这一问题不相干。
3、假如有不可知的本体，本书也不讨论。
如果有这样一个本体，但是不可知，那它便不是知识的对象，无须提及。如果有，同时又是我们知道它是我们所不能知道的，那么它的有是知识的对象而它本身不是知识的对象，仍无从讨论后者。若没有这样一个本体也无须讨论。在别的立场上承认有类似本体而又无法可知的“东西”，也不在知识论的讨论范围之内。
4、本书亦不提不可能知道的对象去表示知识的限制
2022年5月24日
作者所认为的限制是，对象可能，但知道它为不可能。
这种限制与宇宙大小，时间长短中的无从知悉的知识方面的限制是不一样
的。
虽有时读的较少，但进步也是一点点的，重要的是不放弃，坚持！
