这一期我们讲第一章《我们的宇宙图象》上。

不知道您会不会听到这一期的最后一秒，干脆，直接给干货，先给出这一期的整体认知。

这一章作者霍金的思路是这样的：先讲我们对宇宙空间的认识是如何一步步演进，演进到感觉宇宙的空间样子并非稳态，也就是随时间会变化，于是问题来了，宇宙最初是什么样子，即宇宙起源问题。行文从空间过渡到时间。

ok，最重要的话说完了。是不是有点干？那我们还是喝口水润一润，回到原文中，一点一点看霍金是怎么娓娓道来的。

Action：

第一章《我们的宇宙图像》（上）

先贤艰难建模型 稳态最终成问题

P2：毕竟全书第一段

ok，下来我们还是按照时间顺序，看看历史上的先贤们是如何认识我们的宇宙的。

P3：

当我读到这里时，不禁感慨，亚里士多德生活的时期，对应中国的春秋战国时期，我们也诞生了大量的先贤，百花齐放，百家争鸣，但考虑的问题真是大相径庭。我们的先贤们考虑更多的是如何治理好这个国家，如何建设和谐社会，而此时亚里士多德已经想到了：地球是一个球，不是一个平板。不然的话，我们应该叫它“地板”，而不应该叫它“地球”啊。我们来看看亚里士多德是如何论证这个伟大的猜想。接“第一”。（一个技巧：先说我国，再说回书中的人，这样一段感想说完就又回到文章中）

“第一”读完后：

读到这里，你觉得亚里士多德牛X不？对于月食的认识，我国到一千多年后的明朝时期，还认为月食是天狗吃月，完全没有想到月亮上少一块，和我们脚下的这片大地有关。我们解释天文现象时，要不说成是天降祥瑞，要不皇帝下个罪己诏。而公元前300多年的亚里士多德，已经想到月食与我们脚下的这片大地有关了。接“第二”。

“第二”读完后：

第二点可能结合图更加直观。另外第二点的论述中，霍金缺省了一句话，就是如果地球是一个平板，那么从地球上任何地点看遥远的北极星，视角应该是近似相等的。发散的看，第二点是从旅行中得知的，如果一个人没有，呆过低纬度地区，也同时去过高纬度地区，是很难发现北极星视角度不同这个现象的。可能这就是“读万卷书，行万里路”的一个体现吧。接下面一段的“希腊人甚至”。

P4：

在这顺便开个玩笑，行星，就是会动的星星嘛，当时只发现了5个，所以分了金木水火土，当时没有发现天王星和海王星，如果当时观测条件允许，发现了天王星或者海王星，是不是我们的五行理论要改名成六行，或者七行。好，继续读

P5：

读到这里，我想着重说下托勒密的意义。一直以来，托勒密在教科书中都是做为哥白尼的对立面存在，感觉托勒密和他的地心说就是个“反面教材”。但其实，托勒密的意义是很大的，他第一个对天文学进行了系统的数学建模，天文现象不再是人为的拍脑袋，而是可以计算预测的，比如计算日食月食的发生时间，虽然误差比较大，但也是人类历史上巨大的进步。而且如果你深入了解他的这套模型，会发现它很精妙，包括后面的哥白尼都是在这个大框架下进行改进。另外读过《三体》的听众，可以回忆下书中全息游戏中提到的各种预测三体运动的模型，相信刘慈欣在创作《三体》时也是参考了托勒密这套模型。

P6：

当我读到这里时，眼前一亮，宗教和科学好像就是在争夺“空间”，这个“空间”不仅指宇宙中的空间，哪些空间归科学，哪些空间归上帝；这个“空间”而且指人心。科学越进步，宗教的“空间”就越小，此消彼长。接着读啊。接下一段“然而”，读到“观念”。插入

读到这里，我要提一个原理，就是奥卡姆剃刀原理，这个原理称为“如无必要，勿增实体”，即“简单有效原理”。从托勒密模型到哥白尼模型，体现的就是奥卡姆剃刀原理，更简单的模型，更少的条件，往往意味着更接近真理。接着读“后来”

P7：

就是说“地心说”延续了一两千年才被推翻，my god！

这一段，正文中用括号括了起来，虽然是补充说明，但是很精彩，体现了思维的严谨性，同时也是我们奥卡姆剃掉原理的再次应用。接着读“同时”，一直读到“最重要的著作”，

注意！，没有之一。对于物理教科书和历史教科书都会提到的《自然哲学的数学原理》，简称《原理》，霍金给出这样的评价，我还是很赞同的。虽然后面的麦克斯韦、爱因斯坦也是开宗立派，但经典物理学就《原理》诞生，这是从无到有的。可以设想物理学再发展若干年，爱因斯坦的相对论会不会也归为经典物理学，说不定相对论会变成中学生的必修课呢。接着读“在这部著作中”

P8：

读到这里，我不禁拍案，我怎么没想到。高中时，我物理不是学的很好嘛，怎么对这种定律、概念间的矛盾，完全没有意识到呢？我们看牛顿是如果思考这个问题的。接着读“在1691年”

这里按下一个问题不表，看有没有听众会提问，就是如果恒星都绕着太阳转，就可以避免塌缩到一起的推论，当然这里面有很多问题，比如多个物体绕一个物体，就很难像行星绕太阳这样转，因为太阳的质量比行星们的质量大太多了，不然行星间的引力影响也是要考虑进去，这样计算轨道就复杂多了。

P9：

读到这里，我们可以看出，牛顿把问题引向了“宇宙是否无限”这个问题。如果宇宙有限，那么按照万有引力定律，整个宇宙应该会往中心收缩；如果宇宙无限，并且大体均匀，那么任何一点都可以当作宇宙的中心，这时这一点左侧物质的引力会和右侧物质的引力完全抵消掉，即合外力为0，那么宇宙就会处于一种稳态，而不会向一点塌缩。当然，从那时的天文观测，牛顿更相信宇宙是处于一种稳态的，于是宇宙也是无限的。我们看看霍金是如何批判这种论述的，接着读“当人们议论到无限时”

P11：

读到这里，顺便提一句，刚读的几句话，就是物理上平衡是否稳定的判断方法，这种方法其实也可以应用到各个领域，比如判断一个公司制度，社会结构，或者一个人体系统是否稳定。举个可能不太恰当的例子，一个健康人，得了感冒，这个就是一个小的扰动，通过自身免疫系统发挥作用，过个一周身体康复，回到原来健康的状态，这个系统就是稳定的；相反，一个得了重病的人，这时一个小小的感冒，很可能就是致命的，他就回不去原来的身体状态，这个系统就是不稳定的。

总结下，我们看到从亚里士多德到托勒密，再到哥白尼，然后到牛顿，伟大的科学家们如何在迷茫中艰难探索，一代一代的建立模型，改进模型，给出新的理论解释。让我们人类，对于“我们在哪”的认识，从天圆地方，到“地原来是个球”，再到地心说，然后到日心说。不过牛顿的万有引力定律，让一些人意识到，宇宙不可能是静止的，也就是说，宇宙会随时间而变化，那么宇宙开端的问题就摆在了我们面前。欲知后事如何，且听下回分解。

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