鸟虫篆——几近消失的神秘文字
公元9000年前，中国古人在龟甲、骨器、石器和陶器上刻写的符号，延续着“初造书契，以代结绳”的文明史，拉开了中华文明的大幕。
“鸟”作为远古人类崇拜的“神”, 古人借助鸟的神通，将鸟与文字结合，与天地交往，与神灵和祖先沟通，“祛邪纳福”，创造了中国的文字艺术——鸟虫篆。
雕虫小技——古代“雕龙”指写文章，“雕虫”指写书法。雕虫小技，比喻微不足道的技能。“虫”指的是虫书。虫书也叫鸟虫书。
出处：“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。
扬雄贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学起来容易，而是因为它们最难学，但实际作用又很小。后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。
《隋书·李德林传》：雕虫小技，殆相如、子云之辈。
《北史·李浑传》：“尝谓魏收曰：雕虫小技，我不如卿。国典朝章，卿不如我。”
《与韩荆州书》李白：至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听，恐雕虫小技，不合大人。
《法言》：雕虫小技，壮夫不为。
鸟虫篆起源于商周时期，是由图腾文、甲骨文、金文演变而来的一种特殊文字艺术。在春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国。
当时这种书体常以错金形式出现，高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。
在《说文解字》的自叙中，记述了秦代有八种书体，“自尔秦书有八体：
一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符、四曰虫书、
五曰摹印、六曰署书、七曰殳书、八曰隶书。”
鸟虫篆是秦代八种官方使用文字，汉代六种官方使用文字之一。
魏晋以后，篆书不在使用，留在宫廷中使用，一直到清朝咸丰皇帝。随着清政府的败落，清宫廷也不再使用，几近消失，知道的也不多了。
它从原始的符号刻划中生根，从商鼎周彝的图腾中走出，从夏商的甲骨中脱变，演绎为青铜时代的辉煌，秦汉时期的时尚，经过唐宋元明清的淬化，成为中国历史文化的标识之一。
郭沫若认为鸟虫书是“于审美意识之下所施之文饰也，其效用与花纹同。中国以文字为艺术品之习尚，当自此始”（《周代彝铭进化观》）。
近代鸟虫篆的发展。鸟虫篆印，三个世纪以来，少人问津，少人实践。直到近代方介堪才高举大旗。他上世纪二十年代寓居海上，曾勾摹秦汉篆文十万。遂志于打开鸟虫篆入印的通衢，且又得到大画家张大千、谢稚柳倾力倾心参与和支持。
茶后饭余，三位大师对鸟虫篆浓妆艳饰作细致入微的探讨、整饬、深化。美术家与篆刻家的才情叩撞，启以智慧，积以时日，精益求精，美轮美奂，方氏的鸟虫篆印形成雅妍、鲜灵、精严、宁静的独特风格，开三百年来未有之新天。
篆刻人韩天衡的八点总结，希望同好可以领悟一二。
鸟虫篆是书写在古籍里的文字。不仅仅是美丽，更蕴涵着中国千年文化的博大精深。
“让古文字活起来”，我们为此而努力！
