河东君之访问半野堂， 顾苓 《河东君传》云做如是描绘：〔河东君〕游吴越间，格调高绝，词翰倾一时。嘉兴朱治橺为虞山钱宗伯称其才，宗伯心艳之，未间也。崇祯庚辰冬扁舟访宗伯，幅巾弓鞋，着男子服，口便给，神情洒落，有林下风。宗伯大喜，谓天下风流佳丽独王修微杨宛叔与君鼎足而三，何可使许霞城茅止生专国士名姝之目。留连半野堂，文宴浃月，越舞吴歌，族举遁奏，香奁玉台，更唱迭和。既度岁，与为西湖之游。刻《东山酬和集》，集中称河东君云。
注意，河东君之拜访牧斋，是“幅巾弓鞋，着男子服”。涉及河东君三个要点：幅巾、弓鞋、男子装，分叙之。
这一句话，关涉明朝服饰资料，某检索文献，做一笔记。
先说明朝对生员的服饰要求。《明史 卷六七 舆服志》曰：儒士、生员、监生巾服：洪武三年，令士人戴四方平定巾。二十三年，定儒士、生员衣，自领至裳，去地一寸，袖长过手，复回不及肘三寸。二十四年，以士子巾服，无异吏胥，宜甄别之，命工部制式以进。太祖亲视，凡三易乃定。生员襕衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂绦软巾垂带。贡举入监者，不变所服。洪武末，许戴遮阳帽，后遂私戴之。洪熙中，帝问衣蓝者何人，左右以监生对。帝曰：“著青衣较好。”乃易青圆领。嘉靖二十二年，礼部言士子冠服诡异，有凌云等巾，甚乖礼制，诏所司禁之。万历二年禁举人、监生、生儒僣用忠静冠巾，锦绮镶履及张伞盖，戴暖耳，违者五城御史送问。
庶人冠服：明初，庶人婚，许假九品服。洪武三年，庶人初戴四带巾，改四方平定巾，杂色盘领衣，不许用黄。又令男女衣服，不得僣用金绣、锦绮、纻丝、绫罗，止许䌷、绢、素纱，其靴不得裁制花样、金线装饰。首饰、钗、镯不许用金玉、珠翠，止用银。六年，令庶人巾环不得用金玉、玛瑙、珊瑚、琥珀。未入流品者同。庶人帽，不得用顶，帽珠止许水晶、香木。十四年令农衣䌷、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣䌷、纱。二十二年，令农夫戴斗笠、蒲笠出入市井不禁，不亲农业者不许。二十三年，令耆民衣制，袖长过手，复回不及肘三寸；庶人衣长去地五寸，袖长过手六寸，袖桩广一尺，袖口五寸。二十五年，以民间违禁，靴巧裁花样，嵌以金线蓝条，诏礼部严禁庶人不许穿靴，止许穿皮札〈革翁〉，惟北地苦寒，许用牛皮直缝靴。正德元年，禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘。十六年，禁军民衣紫花罩甲，或禁门或四外游走者，缉事人擒之。
这是明朝之规定，按照这个规定，幅巾，就是生员巾。高教版《中国文化史概要 第四编 第八章古代衣食住行》为许嘉璐先生著，对巾、冠等的解释略曰:头衣又叫元服，贵族和平民的头衣有区别很严格。贵族男子戴冠、弁、冕，平民戴帻。清代以前汉人留全发，要戴冠，先把头发从根部束住，然后在头顶上盘成发髻，用冠圈套在发髻上。戴冠前先用縱（xi）包住头发，縱是一块整幅（2尺6寸宽），六尺长的黑帛，加上冠后要用笄、簪左右横穿过冠圈加以固定，然后用冠梁盖在冠圈上。平民戴的帻是盖发髻的巾，如果这块头巾从后脑向前兜，在额头上打结，叫做陌（帞）头，帞头转音为幞头，后来，幞头不仅在前头打结，又在后头扎成两个脚，自然下垂。再往后取消了前结，后面的脚用金属丝扎起来，衬以木片，称谓展脚幞头，为文官戴，常用乌纱巾做，称谓乌纱帽。后脚在脑后交叉，称谓交脚幞头，武官戴。
