做练习册，看到了两篇文章的类文阅读，有了一点感触，于是及时记录下来。
《记承天寺夜游》公元1083年。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。月色闯入他的眼睛，激发了他的游行。于是“欣然起行”，不负着美好的景色。美景不能独自享受，必得邀约知己同伴，于是想起同被贬官的张怀民，想要同他一起寻乐。“怀民亦未寝”这个“亦”字很有暗示性，一个人深夜了不睡，必是心中有郁结不能消散，所以夜不能寐。东坡或许如此，怀民亦是如此，可是苏轼就是苏轼，他总能找到消解情绪的办法。当看到空明的月夜，大自然赐予的无价的天然偶成的美景时，他纠结的内心一下就放开了，放开了郁结也放开了自己。月夜澄清，照的人心也亮堂了起来。“何夜无月？何处无松柏？”大自然的美景从来不曾改变，哪里都有美景，只是缺少感受美景的心情。正如《与朱元思书》中讲到“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。放不下一颗繁杂之心，又如何能忘情于天地大美之中。有美景更要有“闲人”。这“闲人”二字，似有自嘲之意，可也不乏一种对自己和友人的肯定。如果俗事缠身又怎么静下心，有闲心去欣赏这份美丽。
无独有偶，苏轼的人生书起起落落，1094年惠州迎来了苏轼。苏轼再次被贬。《记游松风亭》语言比前文更直率真切。唯有一个旷达之人，才能从平凡小事中悟出解救自己的道理。“此间有甚么歇不得处？”让人不禁想起了“此心安处是吾乡”的自得与豁达。后面一个比喻更是有趣“由是如挂钩之鱼，忽得解脱。”“挂钩之鱼”就是挂在勾上的鱼，这不就是就是砧板上的肉吗？竟然说“忽得解脱”，这是要多想的通看的开的人才能想到的啊。横竖都是死，死就死吧，再大的风雨来了也就顶风冒雨前行吧。有顾虑，有忧愁只会让自己徒增烦恼。苏轼还是那个苏轼啊，在困境面前不堕落，在逆境中自我解救。人容易被自己所困住，自己的执念太深就会把自己绑的紧紧的，围的死死的。而苏轼所做的就是放下自己的执念，让自己从困境中突围出来。可人世间又有多少能懂这份随遇而安呢？
忽然想起了陈凯歌的电影，他的电影里很多都是在讲人的执念。《霸王别姬》里的程蝶衣对于戏的执念，《猫妖传》里白居易对于杨贵妃的执念。因为放不下执念，所以把自己围困在自己的囚牢里。好多人说看不懂陈凯歌，现在想来是我们没有看清自己啊。面对人生的失意，面对自己的困境，能救我们的也只有自己了。
（记录这些的时候，好多同事都在忙着梳理的职称评定资料，我因为没有报，所以落得清闲，在无课之时还能写点心情，很好，很好。）
附文：
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝， 相与步于中庭。庭下如积水空明， 水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 何夜无月？ 何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。
记游松风亭
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
再附上喜欢的词一首：
定风波·常羡人间琢玉郎
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
