端午假期，在家带娃劳动。娃儿6岁，胖嘟嘟的，扎着两个羊角辫，走路一晃一晃，甚是可爱。一早上在家哼着小曲翻着小书，自在的很。
“娃，我们一起来干活吧！”“好嘞！”心情不错，答应得很痛快。
“我洗鞋子，你洗毛巾，怎么样？”“好哦好哦！”她把洗毛巾当成又一个好玩的游戏，满心欢喜地忙乎开了。
我打一盆水，放在卫生间的地上，扔给她三条小毛巾，分给她一块肥皂。她搬来小凳子，像模像样地洗起来。我教她先将毛巾浸湿，再涂上肥皂，用力搓。
她干的很起劲，也很细心，肉乎乎的小手在水里使劲搓洗，把小毛巾的每一个角落都搓遍了。看着盆里越洗越多的肥皂泡泡，惊喜地说：“哇！一盆泡泡了！”然后，我再教她把毛巾拧干，换清水，继续漂洗。小家伙很配合，一直弯腰洗啊漂啊，但是到后来累了，直起腰身只叫唤：“妈妈，好累啊，我腰都酸了！”
我在旁边暗笑，小样儿，这就累了？但是为了鼓励她以后的劳动积极性，我赶紧说：“是啊，干活是有点累，你能把三条毛巾都洗干净，挺能干的！”“嗯，那我拿去晾起来吧！”登登登，小家伙连跑带跳地端着毛巾，跑到阳台，拿衣架晾了起来，并且爬到小凳子上，用晒衣的撑子一条条晒到了晾衣杆上。看到自己晒好的毛巾，小脸骄傲极了！
这就是劳动带来的幸福感，劳动者不忧伤。就拿诗歌来讲，来自于劳动人民、来源于民间的诗歌，很少有悲凉的调子。像我们耳熟能详的乐府诗《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。在这首诗里，有一个江南女子用很美的手去采莲蓬，动作非常优美，鱼儿在莲叶间嬉戏。多美的劳动画面啊，欢快愉悦的劳动者形象。采莲也是辛苦的活，正是六七月份，酷热难耐，全部体力精力都要用于采摘和生计，自然没有时间也没有闲情去忧伤。
民歌小调，这些来自于劳动者的歌，也是不忧伤的，即使在讲一件很悲惨的事，也不会哀伤。像安徽民歌《凤阳花鼓》，本来是乞丐唱的歌，讲述逃荒的事，已经够悲惨了吧，但是他唱“左手锣，右手鼓”，听不到哀伤。
在东汉，出现了既不同于贵族又不同于劳动者的文人阶层，文人和劳动者是两个气质完全不同的阶层。文人阶层不劳动，专门读书、受教育，和劳动生产毫无关系，文人阶层的出现使得艺术的专业性高了，出现了专门从事绘画和书法的人，艺术水准得以提高。
但是文人阶层的人都忧郁得要命。不要为生计发愁，远离劳动和生活，他们就整天琢磨生命的意义这些虚幻缥缈的事，像由东汉文人阶层写的《古诗十九首》里全是对生命的哀叹，这些诗里就没有了生活，全是对生命的哀伤，虚无感特别强。在我看来，那是因为这些人，不劳动，闲的！
所以，我妈从小的教育理念是：劳动比学习重要！她让我和弟弟三岁就到林子里捡柴火，五岁就下地干农活，从小学到高中，任何学校的假期在她眼中，都是干活的好时节。暑假有“”双抢”夏练三伏，寒假可以上山砍柴冬练三九。我想正是她的这些朴素的劳动者的教育理念，锻炼了我和弟弟强悍的内心，在以后的人生道路中，无论多么艰难，我们都能不垮不倒。
好了，亲爱的朋友，如果你觉得无聊空虚寂寞冷的时候，就拿起拖把扫帚锅铲和锄头吧，包治百病！
