前几天和老婆一起看个恐怖片。其中有个情节，一个胆小鬼，死了以后下了地狱。在地狱里吃饭的时候，碗里吃出来一个人的手指。他淡淡瞥了一眼，还夹在嘴里尝了一下，感觉味道不咋地，随手丢在一边。这时候老婆随口问了一下，为什么这人看到死人的手指头，一点都不害怕啊？我一想也是啊，如果在我们世间，那个胆小鬼在饭里面吃出人的手指，估计会惊恐带呕吐，立马从椅子上蹦起来，又呼又嚎。
那为什么会出现这么大的反差呢？把我给难住了，慢慢想，其间还有一些哲理性的值得玩味。
每个人都自己的希望，恐惧和焦虑。不论人世间还是下地狱。希望、焦虑和恐惧来源于现有的世界你想要什么，相信什么，恐惧什么，害怕失去什么。对自己不远的将来这些因素的稳定性，可靠性和安全性的不确定，就会产生焦虑和恐惧。
这是我们的本能，对外界事件产生焦虑和恐惧，这只是一个中性的词。这种我们本能的特性，帮助我们人类从野兽横生的的丛林里，在狩猎为生的远古时代得以繁衍生息。
人类现在已经远离那种生存环境，而本能的恐惧和焦虑，在一定条件下，反而会起到负面的作用。
我们都害怕失去我们自己拥有的东西。类似的事件会使我们本能的产生这方面的焦虑。在一个人群里面，有人喊“谁的钱包丢了？”，“谁的钥匙丢了？”，我们都会有意无意的摸一下自己的口袋或钱包，确定一下自己的是否还在。这是人的正常反应，是害怕失去自己正拥有东西的一种自然的心理反应而引发了无意识行为。
我们拥有的东西对自己来说越重要，这方面的因素所引起的恐惧和焦虑就会越强烈。身体的健康，性命，对于每个人来说都是最重要的。非正常死亡对人有镇吓作用，对疾病的恐惧，对暴力的恐惧，对人力不可抗拒因素的恐惧。
人有时候表现的很坚强，但人生来就是很脆弱的，只要你挂念着世间的爱恨情仇，把眼睛盯在这百态万物上，就没有不恐惧的，因为你害怕你所得的和没有得到的全都没有了指望。
所以如果人们发现人的肢体的时候，会自然而然的想到被伤害和死亡。害怕受到伤害和失去生命的恐惧本能，就会使人们产生过激的反应。
如果你没有拥有某样东西，就不会对失去这项东西产生恐惧的可能性。比如说你从来没有钱，从来没用过钥匙。听到别人喊话，不可能会有一些上述的动作。
胆小鬼在地狱里，他已经没有了生命，也没有了身躯，故而不会对受到肉体的伤害或者失去性命本身产生恐惧。当然，如果看见地狱里的小鬼对别的灵魂进行拷打或折磨，他一样会恐惧。
那么人在发生恐惧，焦虑，失望，悲伤这些本能反应的时候，是不是会做出一些非理性的行为呢？
我们日常所见所闻的话，这个答案是肯定的。情急生乱，会非常恶劣的扭曲我们的当下的世界观。过度的夸大的恐惧的，突然给人们带来压力和危机，都会使我们停止思考，屈服于我们的本能，做出错误的决定。情境当下做出的反应，可能会有非理性的行为。在大多数情况下，对于个体来说，也许是最理性的选择。
现在我们无法想象，也无法理解。过去的饥荒年代，易子而食是什么概念。认为是一种死亡的恐惧。产生这种行为，确实是因为人类的一个终极恐惧本能-死亡的恐惧。
生存是繁衍的先决条件。在饥荒年代，大人活着是孩子生存的条件。要不大人活着，要不一起饿死。易子而食也许是当时现状下最理性的选择。
我们经常听到这样的说法，死过一次的人，就不会再怕死，心态比正常人好很多。比如上过战场回来的人，自杀未遂的，癌症治好的等等。本人接触过一些得了艾滋病的人，谈聊得知刚开始他们得到患病的信息的时候，恐惧，担心，焦虑，想自杀种种想法都会有。但经过一段时间，他们心里慢慢接受以后，就会缓了过来。心态在一定程度上变好，确实有。
但是生命对他们来说反而变得更重要了。经过心里的挣扎斗争，尽管在客观上没有关联，但在他们的意识里，是第二次生命的获得，多了一层他们心理上的努力和斗争过程。比之前的更珍贵，更加重要。在面对伤害或者死亡时，可能在心理上能承受更大的压力。但随着压力的增大，所迸发出的焦虑和恐惧，也会比之前更加强烈。
伴随得着生命的诞生，人类在对抗焦虑和恐惧的这件事上，从未止步。从内在心灵到外在世界，躬躬不倦。
对内来说，宗教的诞生和影响，是最明显的，给大家的未知和恐惧，找了一个温暖的归宿，叫做天堂。佛教的灭苦、解脱，只讲苦与苦的止息，止欲。让我们减少欲望，看淡快乐，弱化拥有，自然恐惧没有了根源。
但宗教和信仰，是一个很大的话题。对于世人来说，宗教和信仰修炼进程的磨难所产生了痛苦和失去感，不亚于焦虑和恐惧。
人们往往退而求其次。人的恐惧，是因为对恐惧本身的不了解。对恐惧本质的深究和解剖，在一定程度上能消除我们的未知，提高确定性，减少恐惧。
多读书，多思考。了解生命的本质、了解人与自然、了解熵增熵减；知道生命的意义、知道我们的身体即是大自然循环系统里的小循环系统，生与死只是其中的一部分；知道我们身体只是一个基因的容器，我们个体的繁衍和消亡是人类整体衍续的方式。
对于外来说，未知的焦虑和恐惧感，正是人类前进的重要推动力之一，也是一个激烈抗争的过程。我可以翻一翻，从宗教信仰到科学推进历史，布鲁诺，哥白尼，伽利略，提出的日心说，把当时人们的已知变成了未知，确定变成了不确定，所面临的压力和付出的代价，足以看到当时人们对未知的恐惧。
历史的滚轮来到了今天，更能看到人们对未知世界探索十足恐惧原动力。把房子建得更牢固，保障我们的安全。我们的时间掐的更准，计算机越发达，车子跑得更快，提高我们的确定性。医疗技术的发展，药物的研发，基因工程的进步，最大求限度的提高了我们的健康水平和生存时间。
恐惧真的可以克服吗？这是一种人的本能，在一定的程度上，可以想办法消减和弱化。说到克服，该是个理想状态吧。就像人们追求长生不老一样，可追而不可得，是一个反熵增，逆天行事的过程。
宗教里的理想状态，常说的得极道高僧，看淡万物，悟透一切，就会没有恐惧。但他本身的这个行为，不就是因为恐惧这个存在而存在的吗？故而叫恐惧本能，只有我们自己泯灭了，它才会消亡。
我们应该怎么做？网上随便搜索一下，就很多。
1,记录下每次你恐惧的情况，进行分析比较，认识预感和焦虑的区别。
2,专注于注眼前的事物。排除杞人忧天的想法，反驳自己的焦虑，一些自己从未尝试过的事。
3,思考人生，了解生命与身体的关系。多想想身后事，
4,享受眼下的生活。多与家人家人相处，照顾好自己。
但仅仅以上的这些，还是不够的。这只是一种怎么对付恐惧的方法。塔勒布的《反脆弱》里讲的这只是弥补脆弱的一种措施，我应该想怎么反脆弱。我应该思考怎么样利用反恐惧。
帮别人解决生活中的不方便，这就是生活中的生意经。
我们经常身处其中，身行其事而不自知。随处可见的鸡汤文化，快餐文化，就是利用了人们对知识的焦虑，对落后和不平凡的恐惧。
新闻媒体，永远盯着那万分之一的概率的事情。哪里犯了杀人案，那飞机失事，尽管大家都知道发生这种事的概率极小极小，但就是能引起关注，不就是利用人们对恐惧心理，来吸引大家的眼球和流量吗。没有记者会报道一个正常起降的飞机，或者讲述一个安全去上班，平安回家的一个故事。
这其中是褒义还是贬义，能不能解决人们生活中的不便，不做置评，但可以做作为我们一个商业眼光的聚焦点，当作进攻的突破口。
再不然，对恐惧本源的产生和本质的深刻剖析，以此当作防守工具，可以不被哗众取宠的新闻媒体，自媒体，商家所误导和煽动，影响我们的理性判断。 并非我们不应该担忧和恐惧，而是只应该为正确的事情来担忧和恐惧。你们不能也不应该自始不再看新闻或者不浏览自媒体，不买东西。而是当媒体，社会活动家或销售人员在试图用夸张的故事激发我们恐惧本能的时候，我们已此当做防护罩，过滤掉负面的噪声，聚焦于真正的问题本身以及解决方案上。
