文|桃源敏（袁敏）
古龙的作品从《多情剑客无情剑》，也就是小李飞刀开始，渐渐有了自己的风格；金庸的作品从《射雕英雄传》开始，逐渐形成自己的风格，写作技巧日趋成熟。这里有一个共同的特点：作品当中明显的融入玄学！（金庸和古龙本人都曾经表示，学习道学佛经之后，思想更趋成熟。）《射雕英雄传》当中，全真派出现，以及丘处机和老和尚的佛道相争，小说中的武功招式、内功心法都和玄学有密切关系！
古龙的作品《多情剑客无情剑》则十分明显，小李飞刀是正义和仁爱的化身。（天上地下，从来也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。）这写的不是武侠，而是用武侠来书写玄学文化。天机老人对于武学境界的点评就和禅宗六祖、北宗神秀的悟道如出一辙：人剑合一、物我两忘！
之后的七种武器，这种痕迹更加明显，长生剑代表微笑、孔雀翎代表自信……
《多情剑客无情剑》的情节，在主要内容上。有一段和《道德经》当中的某一段融合了。也许古龙本人并没有这样想，但这毕竟是因为玄学基础浓厚，自然沉淀在潜意识当中产生的。
“燃烧吧，小宇宙。”
“宇宙在我心中。”
“第七感——”
车田正美的《圣斗士星矢》中最为热血经典的词汇，产生于明朝心学鼻祖陆九渊之手！
陆九渊发出了“我心既宇宙，宇宙即我心！”的感慨！随后王阳明进一步的发扬光大了心学，后来心学传入日本，在日本掀起了一股学习王阳明心法的狂潮。
其实道学、佛学、心学，西方的哲学、成功学、心理学，真正正确的经得起考验的，其实讲的都是同一个内容，都包含着一个玄幻的部份！
具体的形式操作有打坐的四禅八定、修身七境——知止定静安虑得！——知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
