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46-51章是对列国的审判，神要审判:埃及（46章）、非利士（47章）、摩押（48章）、亚扪（49:1-6）以东（49:7-22）、亚兰（49:23-27）、基达和夏琐（49:28-33）、以拦（49:34-39）,最后是巴比伦（50-51章）
这一系列对列国的审判，是配合藉耶利米所传讲信息的预言。从埃及开始直到巴比伦。“审判”是耶利米书的重要主题。更多内容是对以色列的审判，审判全地的主，也审判列国。既审判以色列人，也审判外邦。
第一个审判的是埃及，埃及常是以色列人所依靠的，他们常把埃及当作避难所。一遇到列国的进犯，他们就把眼光投向埃及。于是，神对埃及的审判列在第一个，表明埃及是靠不住的。他是要被神第一个审判的。
巴比伦列在被审判名单的最后，中间是对其他国家的审判，以巴比伦的审判收尾，因为神对前面的国家的审判，是以巴比伦为工具的。神使用了巴比伦来审判作恶的列国，最后神要审判作恶的巴比伦。神是公义的，并且是全地的主。
在这一系列审判中，对巴比伦的审判是篇幅最大的。表明最突出强调巴比伦被审判。神虽然用巴比伦刑罚列国，也掳掠犹大，但巴比伦并不是主，也不是例外，神也会因巴比伦的罪恶审判巴比伦。但神审判列国和审判犹大的意义是不一样的。神用巴比伦审判犹大和列国，也用马代波斯审判巴比伦。但神对犹大的审判不是灭绝，而是管教，神应许要恢复他们，让他们将来归回，并且得到复兴，这关乎到新约的应许，是藉着耶稣基督实现的。在神对犹大的审判中有希望，神要亲自的行动，使犹大被完全更新，成为真以色列民——新约的教会。
