读《论语》感悟（二十六）
原文：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
书中译文：季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞（对来请他的人）说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到汶水那边的齐国去。”
我的感悟：
闵子骞姓闵名损，字子骞，鲁国人，孔子的学生，是孔门十哲“德行科”的学生之一。
过去参加别人的葬礼，在灵棚里见过“二十四孝图”，其中就有大孝子闵子骞的故事。闵子骞母亲死的早，父亲给他娶了后妈，后妈又生了两个儿子，结果那后妈只对自己亲生儿子好，经常虐待闵子骞，闵子骞也不告诉父亲。一个天寒地冻的日子，闵子骞驾车带着父亲和两个弟弟外出办事，因为冻得浑身瑟瑟发抖，手僵硬驾不稳车，将车翻倒进沟里，父亲非常生气，拿起鞭子抽打闵子骞，结果一鞭子下去，衣服烂了，露出了棉袄里的芦花。父亲方知儿子冻得发抖的原因，是穿了看着暄暖实则难以御寒的芦花芯棉袄，又摸了摸另外两个儿子的棉袄，发现是厚厚的棉花，此时做父亲的才知道儿子闵子骞一直受后妈虐待，恼羞成怒，回家非要休妻。
闵子骞立马下跪求父亲不要休后妈，并说了一句令天地动容的话：“母在一子寒，母去三子单。”意思是说，有继母，只有我一个人受冻，如果休了继母，我们兄弟仨人都会受冻挨饿，都没好日子过。一句话打动了父亲，不再休妻，后妈也有感于他的善良而开始善待他。
这个故事曾被编做戏曲叫《鞭打芦花》，上年纪的人可能看过。
所以孔子曾感叹：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”说闵子骞真是个大孝子呀！人们对于他的父母和同父异母的兄弟夸赞他的话，没有任何异议，谁都知道他能顾全大局，维护家族所有人的利益。
当时，鲁国当权派是季氏，他听说闵子骞德才兼备，就派人劝说他去费（bì）县当官，闵子骞认为季氏篡权乱政，不屑与他为伍，就对来人说，请你回去好好替我推辞吧，如果再来召我去做官，我就不住在咱鲁国了，就去汶水那边的齐国了。从这里可以看出，闵子骞严格遵循了孔子的“仁德”之道，为人正直，品行端正，在高官厚禄面前也能严于操守，的确是难能可贵。
当然我们也能看出闵子骞极富智慧，他深知老师孔子的处世理念是“邦有道则仕，帮无道则可卷而怀之”，也就是说国家政治清明，领导正直有为，就出来好好为官，承担大任，如果执行者昏庸无道，恶人乱政，就远远地离开，独善其身，决不和恶人同流合污。
闵子骞的德高还体现在他崇尚节俭，反对浪费上。一次，鲁国的当政者要翻修国库，闵子骞听说了，就说：“何必要翻修改建呢？还照老样子不行吗？净是劳民伤财。”孔子听说后对他大加赞扬：“夫人不言，言必有中。”是说闵子骞这个人呀，别看平时不好开口说话，这一张嘴就说到要害上，刀到点子上。这里还造出个成语叫“言必有中”。
《论语》中对闵子骞记载的内容并不多，但寥寥几笔就勾勒出了闵子骞崇尚仁德、威武不屈、孝亲敬长、兄友弟恭、崇尚节俭、善于思考、一语中的等优秀品质，难怪孔子对他赞不绝口，后世的儒家学者也大赞他是“处乱世而不惊，遇恶人而不辱”的大贤者，将他归于孔门“德行科”仅次于颜回的哲人。
子曰：“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也。”所以我们不仅将先贤哲人当榜样，也要把现在的“道德模范”作为旗帜，从他们身上汲取完善自我的力量，不断提升自己，以修身为本，行走在“止于至善”的路上。
我今天学的这一章，是《论语》“公冶长篇”中的内容。
