昨儿立夏了，这个五一小长假也着实感受到了夏日的炎炎。我们的内心是否也如骄阳般炽热，触探到久违的赤子之心呢？
时常会听到有人撒娇：谁还不是个宝宝呢~但仔细想想，我们真担得起被称为“宝宝”吗？
先来看看，宝宝是个怎样的物种~
初生小儿是稚阳，小纯阳，如同春天初至，草木始萌，一团阳气，木气生发，为上升中的小阴阳。婴儿、孩童总是手脚温暖，阳气充足，气通络畅，心生欢喜，个个都像一尊小菩萨。
道家特别崇拜婴儿、童子，认为它们元气纯和、一脉天真，代表了人生最好的境界。
小儿“精从足底生”：婴儿会躺在床上蹬脚玩耍，小孩满地奔跑，憨嘻跳跃………
小儿“号而不嘎”：成年人说话多就嗓子冒烟，平时哭了心里会很堵。而婴儿就算整天大哭不止，嗓子也很少沙哑，因为它们哀乐不入于心，只是如实的映照当时所感。而且它们气通络畅，不开心的事情片刻就忘了，欢喜之心却可以久留。
我们成年人喜静爱坐，喜欢把腿跷起来高放在桌上、才觉得舒服，其实是“人老先老腿”，气血、阳气不够的表现。手脚冰凉是身体以牺牲手脚的末梢，来照顾心脑脏腑气血的需要。
成年人的阳气本就会随着年龄增长而逐渐减少，再加上生活习惯和压力，久居室内，长抱电子产品，或坐或卧一整天，使本就不多的阳气更加耗损。清阳渐消，浊阴渐长，人也变得越来越不可爱了。
小孩，离天生的“厚德”最近。《老子》中有“含德之厚，比于赤子。”小动物跟小朋友总是关系特别好，小朋友怎么玩弄它们也不会生气，这是因为动物和人类的幼崽们小时候德厚，能够以德相交。
而人成年以后，越“雕琢”自己，与天道越来越远，德也越来越薄。所以常听人说“跟人待的时间长了，发现自己越来越喜欢猫猫狗狗”，表示我们在寻找这种天然的厚德来治愈自己。
赤子之心，便是这尊纯阳小菩萨的炽热之心。
赤子之心这个词是出自《孟子﹒离娄下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’“ 就是说：伟大的人，都是童心未泯的。
叔本华在其《天才论》中举海顿，莫扎特为例，说他们终生都没有脱离孩子的气质。“彼于音乐，幼而惊其老，然一切他事，则壮而常有童心者也。”
无论是音乐还是文学，艺术还是科学，都是如此。就是叔本华所说的大孩子（big child）。王国维所谓的“阅世愈浅则性情愈真”。所谓，儿童般的“天真与崇高的单纯”。
如果一个人在成年之后，依然保持着纯真，依然拥有不管不顾的好奇心，愿意为他所热爱的事情毫无保留地投入，远离复杂的人心算计，那么他在我眼中就是个拥有赤子之心的孩子。这样的人世间罕有，即便是目睹他如此过活，都会让人从中汲取到无限的力量。所以，无论他有多少缺点和毛病，也无论他在生活的其他方面如何糊里糊涂，莫名其妙，我依然选择包容他，支持他，理解他。
赤子是不知道孤独的，因为他的心与世界万物通透相连。即使赤子孤独了，也会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
大文豪苏轼有一首词我很喜欢，
《点绛唇﹒闲倚胡床》
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。
与谁同坐，明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。
自从添个。风月平分破。
写这首词时，他老人家并不是在游山玩水，而是被关押在铁窗之内，失去自由。此情此景完全是心中构画出来的意境。明月清风皆是良伴，还会孤独吗？
这样看来，赤子之心，既是童心的体现，又是乐观向上追求美好的一种执着，更是向往真善美的一种心境，不为他人所左右，忠于自己追求的心境。
归根到底，我们最多只是想让别人像是对待“宝宝”那样对待我们，而我们可能承担不起这两个字的份量。
《黄帝内经》说，阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。
入夏了，为了离真宝宝更近一点，多晒晒太阳（别晒脸哦，修复成本太高
），排出湿浊，补足阳气，生发纯粹的欢喜心，做个通透的真宝宝~
