人生不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

让我们在这个浮躁的生活中，放下沉重，暂时获得片刻喘息，更让我们看见希望的曙光，即使很微茫。佩服，的确很励志！鸡汤会让人振奋一阵子，可长久的喝鸡汤嘌呤高。

我自己感觉这句话是那些走过苟且的人，回望青春时候的慨叹。换句话就是成熟者对青春过往总结的云淡风轻。苏东坡回答过庐山游客为什么“不识庐山真面目”？是因为“身在此山中。”回到这句话中，就是用青春总结年少，用年少指点童年，这样当然云淡风轻。试想，有谁身在泥潭的时候去指点别人怎么走出去？即使有人站出来喊几嗓子，哪里可以突围出去，处在同样迷茫的人们又有几个人能相信他呢？而这个时候，曾经的胜者们或者权威们的“语录”就成为至理名言。在这里我们不探讨苟且和远方的关系，想说的是另一个与之类似的话题。

《正念的奇迹》中，有个故事。一行禅师和朋友吉姆去旅行。在一棵树下分吃一个橘子时候，看着吉姆连续把几瓣橘子塞进嘴里吃的时候，禅师说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了”。一行禅师说，专注于吃橘子的每一瓣的时候，才是真正的吃橘子。

同样那个洗碗的例子，说的也是这个话题。“如果我们洗碗的时候满心想着接下来要去喝的那杯茶，或者说想着赶紧加入朋友的聊天，又或者赶紧去看一部电影，你就会急急忙忙的把碗洗完，好像它们很令人厌恶似的，洗碗本身就变成一件令人厌恶的事情。”你给自己的人生创造了一件令人厌恶的事情，而这件事实际上是你人生的一部分。

这个逻辑理解在文初的那句话，我们处在苟且状态时候，如果想急急忙忙的度过，那我们的人生就会因此多了一件让我们不想多留恋的事。而因为此刻的匆忙，让我们的人生多了一刻匆忙的底色。

按照这个逻辑：经常听见家长对自己孩子说，你看你们班某某。这显然是对自己孩子的不满。
跟孩子相处的时候，我们没有全然享受跟孩子相处的过程，而是希望孩子如同别人家孩子一样出色，这无形中对孩子以及自己的现状产生了焦虑和痛苦，这样就可以不跟孩子相处了吗？

同《正念的奇迹》中说“洗碗时，应该对洗碗这个事保持全然的觉知。”保持全然觉知，就能觉知自己的心念与动作。跟孩子相处时一样，也要保持全然觉知，全心的感受孩子的一颦一笑，全然感受此刻的所有，此刻才是这段人生的全部。

这么一想，类似的例子太多了！
例子三：等我有了时间，一定要好好锻炼身体。
等我长大了，一定要如何如何
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这么分分析，“苟且”或者“诗和远方”，都是人生途中的一部分。“苟且”的时候，全然经历，才有可能到达“诗和远方”。否则，只顾着对“诗和远方”的期盼，却愈加 厌恶眼前的苟且，进而更讨厌自己目前的处境。