01
高一的寒假，慕名，我从图书馆借了一本《围城》，兴冲冲回家翻看。可惜，没看几天，我便把这本书扔下了。
在崇尚英雄的年纪里，我理解不了《围城》，因为它琐碎、平淡，充满了家长里短，到处都是一地鸡毛。这不是我想象中的生活，甚至有些无聊。
26岁再看《围城》，一读三遍，认真地写了读书笔记，还摘录了大量原文。
由不喜欢到爱不释手，这中间隔了十年，其实两茫茫的，不只是生死，还有对生命的体验。
爱上《围城》，理由如前，因为它琐碎、平淡，充满了家长里短，到处都是一地鸡毛。原来这才是生活最真实的样子，夕阳满天，没有风雨，因为风雨，在人们的心里。
《围城》给我们搭建了一个舞台，这里有一些人，发生了一些事，他们吃饭、恋爱、学习、工作，最后所有人都在戏里失败了，充满了无可奈何。
戏里戏外，真真假假。
原来这才是“围城”——城外的想进，城里的想出，进去又出来，出来又进去。原来“围城”就是人的不满足，欲望无穷，要求不断，进城出城，何处是归程。
看懂时，才真正明白了生活的真实和不易；看懂时，才发现琐碎中充斥着触目惊心。
《围城》，本不是给少年看的书，只有经过些许历练，才能有所体会。
没有三杯两盏淡酒，怎会知道，原来笑中，还可以带泪。
02
以前的知识分子是神，这里的知识分子是人，有时候，甚至是马戏里的小丑。
某种意义上来讲，《围城》就是20世纪的《儒林外史》，多少学者名士，些许才子佳人，原来他们脱下高贵的外衣，也只是普普通通的人。他们浅薄愚笨，他们爱慕虚荣，他们崇洋媚外，他们怯懦无能，只要是普通人身上有的缺点，他们都有，他们在舞台的中央，缺点更甚。
见过太多人，原来他们有一个共同的名字，叫“方鸿渐”。
他们读了几本书，了解了一点理论，自以为是万中无一的人才，其实也只是知识和技能的储存器，他们自以为是知识分子，其实只是知道分子。他们所谓的才能，从来不能帮助别人，顶多算装饰，当作口若悬河的谈资。最无聊的，那些东西都是原封不动从别处搬来的。
赵辛楣评价过方鸿渐：“你不讨厌，可是全无用处。”
他善良又怯懦，聪明而无胆，懂的东西很多，但全没有自己的见识，能言善道，但流于油嘴滑舌。
他穿西装，吃面包，表面很新，其实骨子里最旧。半洋半土，半新半旧的方鸿渐，在外留学时不学无术弄虚作假，回国后又看不起传统文化，他的心态，全是因为没有主见造成的，矛盾、软弱，没有主心骨，无所依持。
你不讨厌，但全无用处。
其实生活中，这样的人，到处都有，无所依持，不知道自己想要什么，瞻前顾后，朝秦暮楚，恍惚中，大好时光，全部溜走。他们身上还有一点，就是假清高，自己过得毫无尊严，还天天对别人嗤之以鼻。
当然书中所批判的人物不止方鸿渐一个，无所不至的批判，这就是钱钟书所要达到的效果。他批人，其实也是在批文化。
钱钟书，他的从容背后是一眼看穿的深刻，幽默背后是忧国忧民的深思。知识分子，从来都是改造社会的先驱，批判他们，是对他们给予了希望，而要改造社会，必先造就新一代有担当，有健全人格的知识分子。
这是钱钟书的一个理想，他把《围城》，写成了《儒林外史》。
03
“围城”理论，书中套在了爱情身上，但生活中的围城，怎会只有爱情？
工作是围城，在校时觉得工作好，工作后才想起在校时的幸福。
钱，也是围城，本以为挣很多钱可以开心，可是钱哪有赚完的一天呢？
……
原来人生处处是围城，人永远也不满足，所以围城不断，盲目，也不断。
正如鲁迅先生评论《红楼梦》：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
每一个人看《围城》，也能看到欲望，看到属于自己的围城。
这也是《围城》的优秀之处：我们在对书中主人公的爱情、命运思考之余，在捧腹大笑之余，可以返归自身，可以理性冷静地思考自己的人生和现实。
曹雪芹说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
读完《围城》，只希望自己以后慢慢洞明世事，通晓人情，做一个好人，也做一个有用的人。
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