最美的妇人，羔羊的妻。
何为羔羊的婚宴？；启19.7因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。启21.2我又看见圣城新y路撒冷由 s那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。为什么两次记录新妇预备好了，为什么新妇第一次预备好了没有从天而降？
之前介绍了为母的y路撒冷父的妻，今天介绍子的妻新耶路撒冷。赛亚国度的观念，犹太人理解为地上的政权，教会多数理解为天国。弟兄们，愿你们知道父的心意，父爱子是没有限量的，是将所有的都赐给了子。所以子的国度是父所造的所有，天上的地上的国度都要归给子。只是从我们人的角度看是有时间顺序的，首先被归给子的是天上的国度，这天国是心灵所建是圣灵的居所，主用爱，牺牲，饶恕，和平来建立天国并且是主第一次来后所要做的事工。地上的国度是在天国建立完成后第二次来要完成的事工，地上的国度不同于天国而是用铁杖辖管，也是拯救y色列的时候，也是犹太人一直盼望的时候，千禧年就是m赛亚国度向地上国度的延伸。在第二次事工即地上国度完全建立后，新y路撒冷就是天上的国度和地上的国度同归于一，新天新地就是灵界和物质界都要归于一都归给主和新妇作永恒的产业直到永远。这就是完整的m赛亚国度。 弟兄们能明白吗，如果实在不明白天国就以灵界作为天国。如果能明白天国在地上就是指我们圣灵的居所，那么婚娶就容易理解了，新郎来接新娘就如同羔羊从天上来接还在地上的我们，第一次记录新妇预备好了就是这意思，这样羔羊第二次来地上，政权必担在他的肩上（赛9.6），这时候天国已经建成了，这第二次来是建立地上的政权。所以明白的话就知道等到羔羊地上的国度稳固（稳固就是一同作王的有福了，圣洁了）。之后再胜撒旦试炼，新妇从天而降，新天新地到来，灵界物质界将同归于一，因为本就是借着主不朽坏的生命所造。s学家提出的二元论还是三元论只是划分不一样，最终归于一元论。
圣城新y路撒冷就是羔羊的妻也叫天国，是什么样子的呢，使徒作了城墙的根基，11章两个见证人就是城墙的门，把守的是天使。赛26.1y和华要将救恩定为城墙，为外郭。赛60.18你必称你的墙为“拯救”，称你的门为“赞美”。以赛亚书许多内容于此有关。
良人为拯救新妇而死，新妇为见证良人而死。世上最美的爱情。
