启12章:天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。这个妇人的意思就是指所有敬拜侍奉真s之人的母。与大淫妇形成对比，在3个妇人中简单介绍过。这个妇人头戴十二星的冠冕，与后面的新妇一样头戴十二星的冠冕，极其荣耀，即便是羔羊也只戴七星的冠冕。5节妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（“辖管”原文作“牧”）。她的孩子被提到s宝座那里去了。显然男孩就是主，17节龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守s诫命为y稣作见证的，说明还生了好多孩子。所以称妇人为生子的妇人。
有必要花点功夫将生子的妇人多讲清楚。生子的妇人，y和华的妻，在上的耶路撒冷，我们的母这些都是对她的描述，分别对应的经文是启示录12.5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（“辖管”原文作“牧”）她的孩子被提到s宝座那里去了；以赛亚书54.5因为造你的是你的丈夫，万军之y和华是他的名；加拉太书4.26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。在上的耶路撒冷是父的妻，而新耶路撒冷是羔羊的妻。
纠正网上一个错误解经，查询路加23.29，网上查询的回答是:路廿三29】「因为日子要到，人必说：“不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。”」
﹝背景注解﹞古时犹太妇女向来以生儿育女为有福，若是不能生育，则视为不幸。
﹝文意注解﹞「因为日子要到，」指主后七十年，耶路撒冷成荒场的日子(参廿一20~24)；那时，没有孩子的，比有孩子却让他们备受痛苦还要好受，所以反为有福(参太廿四19；可十三17)。 这解释是不对的，这种解释不是有福而是少患难，以五十步患难去笑百步患难，这不是福。路23.29日子要到并不是指主后70年，28节耶路撒冷啊当为自己和自己的儿女哭才是指主后70年发生的事情，29节的日子要到是指在上的耶路撒冷继续生孩子生属灵的孩子，从圣 灵所生的孩子！30节那时，人要向大山说：‘倒在我们身上！’向小山说：‘遮盖我们！熟悉启示录就明白这就是第六印第一部分内容，随后便是第二部分y色列归回信主受印，这不是倒着写，而是和先知书写大预言套着小预言一样的写作手法。路加23.29的这话就是主引用以赛亚书54.1，意思就是在上的耶路撒冷和地上的耶路撒冷做对比，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的指在上的耶路撒冷，赛54.4不再记念你寡居的羞辱，因为在上的耶路撒冷一直没有生出孩子，主是第一个是首生的，之后便是我们从圣 灵而生的很多很多孩子。从这个妇人（在上的耶路撒冷）所生的就是新耶路撒冷，是以主为磐石而建的属灵圣殿，这以后解释新妇的时候再详细解释。
回到启示录12章的内容来，启示录里记载3年半有3种表达，一千二百六十天，一载二载半载，四十二个月，为什么会有3种表达呢？12章里为什么两次记录了妇人逃到旷野？12章的异像看是感觉能看懂但很难准确解释。初看之下可以将y色列当做生子的妇人，仔细推敲又觉得勉强。因为我们更倾向于实体，实体更容易理解。不管是生子的妇人还是新妇还是淫妇确实都有对应的实体，但要准确理解还是要用概念用属灵的意思理解。如果能理解y和华的妻，在上的耶路撒冷，我们的母那就不需要实体辅助你明白，如果实在不明白，那我用从亚当到主所有敬拜侍奉真s的人作为生子的妇人实体的解释便于弟兄们理解。因为只有从主开始才有从圣灵所生，从圣灵所生才是其余的儿女（启12.17），在分析两个见证人就解释过一个见证人是归回信主后的y色列教会，一个是外邦人教会。那么这两个见证人就是其余的儿女。
检索一千二百六十天只有启示录11章和12章，检索一载二载半载有但以理书7章12章、启12章记录，这3年半的不同表述就是s预定给不同的“人”的时间！一共3类“人”，一类蒙恩的外邦人，一类蒙恩的y色列，一类“兽”。一千二百六十天就是预定给外邦人的，一载二载半载就是预定给y色列的，四十二个月就是预定给“兽”的，感谢主，这奥秘解开了。主将一载二载半载写在但以理书给犹太人，他们不会明白，又将一载二载半载记载在启示录必有s的美意，弟兄们等到苏伊士湾干涸，幼发拉底河分为七条小溪，去吧，去荣美之地向我们离散的弟兄解释主的话语，解释旧书的预言，主的灵必与我们同在也必有做工的果效。3种不同记载3年半是预定给不同的“人”，这样生子的妇人在启示录12章被记载两次逃到旷野就是写明给外邦人和y色列。
生子的妇人逃到旷野，飞到旷野是什么意思，其实旷野就是指我们蒙恩的外邦人！这句话有点难，要理解这话我们不要从自己的角度看，要从父属灵的角度看，我们这些预定得救的人在没有得着福音的时候就像是旷野，沙漠，以赛亚书43.19看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。这新事概括起来就是福音传给外邦人，因此沙漠，旷野就是指我们。我们信主后再回头仔细想想是不是这样，没有得着主的时候就像无路的旷野，无水的沙漠，多么希望有条路指明我们方向，多么希望遇到永不枯竭的活水，旷野，沙漠从父属灵角度就是指我们，而更多人只理解我们处在旷野中处在沙漠中，将旷野，沙漠当成我们所面对的环境，这样理解是可以的但不够透彻。如果能够理解旷野，沙漠就是指外邦人，那么生子的妇人逃到旷野干嘛呢，继续生孩子，这话虽有点滑稽却是真的，明明在逃难还要生娃，生的就是外邦人教会，6节妇人就逃到旷野，在那里有 s给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。s给妇人预备的地方，预备的地方就是旷野就是我们，1260天就是定下给外邦人领受福音的时间。这话能明白的话那么14于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。这句话意思是y色列也要进入外邦人的地，而且是飞快的进入不然留下的必死，这里用躲避可见一载二载半载就是给y色列躲避的时间，也意味着在这个时间一过去y色列就要征战不再躲避了。
