毛主席好读书、勤读书、善读书，这是众所周知的。《毛泽东的读书生活》这本书，由一篇篇记述毛主席读书生活的文章荟萃而成。作者是为毛主席整理过图书报刊或在他身边工作过的。读了这本书，我们能更直观更真切地了解到毛主席是怎样读书的。毛主席读书，把书读活了，把人也读活了，让读过的书发挥出了最大的价值。他的读书方法，给了我们深深的启发，值得我们好好学习。
1. 读书范围不要受限制。毛主席常说，一个人的知识面要宽一些。他的读书范围十分广泛，从马列主义著作到西方资产阶级著作，古今中外，哲学、经济学、政治、军事、文学、历史、地理、自然科学、技术科学、逻辑学、美学、哲学宗教等方方面面的书籍，甚至各类杂书，无所不包。“在读书学习上，毛泽东无止境地追求着，一步一步地开拓自己的知识领域”。我们读书也要如此，不要受限于个人喜好。实际上，喜好也是可以培养的，一旦钻研进去了，喜好也会随之而来。
2. 读书时间是挤出来的。毛主席曾号召我们的干部，要使看书占领工作之外的时间。他是这么说，更是这么做的。“毛主席每天睡眠的时间很少……他几乎把一切工作之余可以利用的时间都用于读书了。”即使在最艰苦、最紧张的革命战争环境，也不忘读书。毛主席跟书籍可以说是形影不离，每次外出都要带着书，在外地还要借书读。甚至坐车、吃饭、爬山也不忘插空读书。我们很多人说自己太忙，没有时间读书，说到底还是不善于挤时间。
3. 重视工具书的利用。“工欲善其事，必先利其器”。毛主席读书，手边常备工具书。他的工具书相当齐全，使用最多的有《辞海》《辞源》、中国地图、世界地图、中国历史地图等。我们现在很多人，读书求快，遇到不懂之处，不去探究和查询，常常靠猜，最后一知半解，闹出很多笑话。用好工具书，是读书该有的态度，也是把书读好的前提。
4. 为解决问题而读。毛主席读书，带着问题而来。譬如，他读马列著作，是为了解决中国革命和建设的实际问题;他读古书，注重“古籍新解”和“古为今用”。带着问题读书，是有的放矢，让读书事半功倍;带着问题读书，才能在黑暗里读出光明，在疑惑中读出坚定，在星火之时读出燎原之势。
5. 带着脑子去读书。“尽信《书》，则不如无《书》”，毛主席常常强调不要迷信书本，读书不要盲从，要独立思考。他不仅这样要求自己，也这样要求身边同他一起读书的同志，要他们在看完一本书或者一篇文章之后，提出自己的看法和见解。他早年的同学周世钊，说起毛主席读书有“四多”的习惯，就是：读得多，想得多，写得多，问得多。我们读书，要像毛主席说的那样，不能让自己的脖子上长别人的脑袋，要以怀疑的精神去读书，去思考。
6. 读书要会抓要点和问题实质。毛主席读书效率很高，读得快，记得牢，理解得深。他给人一个很深的印象，就是不论读一本书，看一篇文章，还是同别人谈话，都能迅速又准确地抓住要点，抓到问题的实质。我们读书也如此，不能浮于表面，不能只看现象，而要沉得下心来，抓得住要点，看得透本质，真正提高读书的效率，发挥读书的效能。
7. 读书要有探究精神。在这本书中遇到了问题，要找更多的书来探究和印证，这是毛主席的一个读书方法。事实上，他的这个习惯也渗透到了他生活的各个方面。探讨一个问题，参观了一个展览会，得悉科学技术上有什么新的重大发展，以至于看了一出戏，他往往都要查阅有关书籍，做进一步研究和学习。我们读书如有这种精神，恐怕就再也不愁没书读了。这样，一本一本地串起来读书，终将形成自己的知识体系。
8. 勤动笔，读书留痕。毛主席读书，各种文字批语和读书符号标记得密密麻麻。比如，在《辩证唯物论教程》这本书上，毛主席先后用毛笔、黑铅笔在书眉和空白的地方写下了近一万二千字的批注，从头至尾做了圈点和勾划，最长的一条批注有一千多字。真正的爱惜书，不是书读完后还是新的，而是留下了阅读的痕迹和思想的火花。
9. 在交流讨论中出真知。毛主席读《思想方法论》，写信给艾思奇：“其中有一个问题有疑点(不是基本的不同)，请你再考虑一下，详情当面告诉”;读恩格斯的《从猿到人》，写信给刘少奇，交流心得体会;读逻辑学著作，写信给罗学瓒，谈论四种常见的“伦理的错误”……最为令人惊叹的是，1958年6月26日，毛主席召集一批学者在中南海游泳池聚谈逻辑问题，一直从下午5:45谈到晚上11:30，长达六个多小时——足以看出这种求知求真以及谦虚学习的精神。闭门读书不可取，交流方才出真知。我们读书要敞开胸怀，谦虚聆听，认真思考，在探讨交流中碰撞火花，产生真知。
10. 有计划有系统地读书。毛主席读的书内容杂，涉猎面广，看上去读书很为随意，但又似乎总有一根线在牵引，并且最后这一根根线又织成了网——这便是读书的计划性与系统性。譬如说看史书，据逄先知在书中回忆，毛主席“看完《元史》，再看《通鉴纪事本末》，而后读《续通鉴纪事本末》”。毛主席有计划有系统地读书，可见一斑。带着一颗求知心，顺藤摸瓜，往广处寻，往深处走，这是一种阅读逻辑，也是一种思考逻辑。
11. 好书可以重复读、反复读。毛主席有很多书是读了很多遍或者反复读的，譬如《二十四史》，有好些部分不止读过一遍。又如他在延安经常读的《两个策略》和《“左派”幼稚病》，就明显地标记着某年某月“初读”，某年某月“二读”，某年某月“三读”。《鲁迅全集》大字本上也明显记载着“1978.8再阅”。还有《红楼梦》，他说：“《红楼梦》我至少读了五遍。我是把它当历史读的。开始当故事读，后来当历史读。”重复读、反复读，才能像蜜蜂采蜜那样，吸取花蕊深处的蜜来。俗话说，把一本好书读一百遍，胜过读一百本不那么好的书。我们不要一味追求读书的数量，而应该看重读书的质量。
12. 一边读，一边写。毛主席的一生是读书的一生，更是创作的一生。譬如，他读书时做的批注，很多本身就是好句子或好文章，闪烁出思考的力量和思想的光芒。像《实践论》《矛盾论》，更是在他读哲学书时，深入思考做的批注基础上形成的。在日常讲话中，毛主席也善用书中的好思想和好言论来阐明自己的观点、声明自己的主张，譬如他读鲁迅的杂文，就用“打落水狗”的思想来教育人。毛主席一生，读书不辍，也笔耕不辍。诗词歌赋，理论文章，发表演说，他既从书中吸取精华，又不断形成自己的精华。吸收与输出，是读书的两个面，两者同时进行，方能让思想像活水一样流淌不息，形成一条奔腾不息的河。我们有些人，读了一辈子书，但没留下过只言片语，这委实是读了个假书。
13. 读书与调查相结合。“毛主席有一个习惯，每到一个地方，必先做两方面的调查。一是向人做调查，询问当地的政治、经济、文化、人民生活等现实情况;一是向书本做调查，了解当地的历史情况、地理沿革、文物掌故、风土人情以及古人写的有关当地的诗文。”向人做调查和向书本做调查，其实是一种相互印证。这是真正会读书，随时在读书，彻底把书读活。让书里的理论到实际中得到检验，让实际的事情在书本中得到印证，这是理论与实践的紧密结合。俗话说，读万卷书，行万里路，读书和调查相结合，方能真正把书读活。
14. 既读有字书，又读无字书。毛主席重视书本知识，也重视实际知识;既提倡读有字之书，也提倡读无字之书，历来反对死读书，读死书。1938年，毛主席在抗大三大队毕业典礼上，对学员们说：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”早在青年时代，他就邀请同学，利用暑假，以“游学”方式，游历了五县农村，广泛接触社会生活;和蔡和森到各县农村进行半个多月的实地考察。向社会学习，向广大人民学习，不做书斋里的书呆子。这是一种谦虚，更是一种博学。
15. 关心天下大事，读报，读时事。毛主席有句名言：“一天不读报是缺点，三天不读报是错误。”青少年时代，他就是《新民丛报》(梁启超主编)、《新青年》(陈独秀主编)等报刊的热心读者。革命战争年代，因为读不到报纸而焦急，有了报纸读后，他说“真是拨云雾见青天，快乐真不可名状。”我们现在资讯发达，学习便捷，更应让读书和读报相结合，不要“两耳不闻窗外事”，而要时时关心国家大事，天下大事。
16. 写读书笔记，也写读书日记。除了做批注和圈点勾画，毛主席也常写读书日记，譬如，1938年2月1日，他的读书日记里写：“二十年没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，一月十七日至昨天看完第一篇，‘唯物辩证法’，从1-385页。今天开始看第二篇，‘当作科学看的历史唯物论’，387-416。”写读书日记，是一种记录和梳理，更是一种敦促。
