某人是大老板，他的父母住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，典型的要啥有啥，可就是老见不着儿子的面。儿子也确实是太忙了，根本没时间陪老人，但他觉得，让老人钱够花觉够睡，什么都不缺，老人就应该高兴了 。
某儿媳对婆婆和言悦色，婆媳关系很融恰。儿媳工作较忙，下班回来才能做饭、收拾家务，但就是不让婆婆插手，为此婆婆很苦恼，觉得自己还不老，能替儿媳分担家务，但儿媳说，闲暇时间休息休息或出去走动走动，干活容易累着。
以上两例，可能有很多人认为够孝顺的了，能有这样的儿子儿媳真是前世修来的福。对此，我们暂不评论，我们先看这样一段话:子游问孝，子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是《论语·为政》里的话，意思是说:子游问什么是孝，孔子说:“现在所谓的孝，就是说能侍奉父母。即使狗和马，也能侍奉人；不尊敬父母，和狗马有什么区别呢？”孔子认为孝不仅要满足父母物质上的需要，更要懂得尊敬父母。也就是父母物质和精神上的满足，才是儿女的真正的孝。那么，以上两例如何呢？
第一例。作为大款的儿子真正满足了父母所有的物质需要，但跟父母在一起的时间却是少之又少，在认识上也有偏颇，应该说对父母缺乏“敬”。
第二例。作为好儿媳，对待婆婆好像无可挑剔了。但婆婆为什么有苦恼呢？说明婆婆并不需要这样。同样，没有完全做到“敬”。
那么什么才是“敬”呢？我认为理解父母心情，遵从父母意愿才是真正的“敬”。那就是说你不仅要跟父母和气说话，不顶撞父母，不让父母生气，而且要尽量多地陪父母，跟父母沟通。一位清华女子的演讲很值得关注。她讲到父亲想女儿到流眼泪，原因就是父母很少能见到她。她进而体会到，赡养老人就要参与到他们的生活中，陪伴他们享受生活。她的结束语尤其感人，“你养我长大，我陪你变老”。感恩就要报答，这种报答不仅仅是物质的，更要有感情的付出，懂父母就是感情负出的结果。这位女子作为80后，作为独生子女，她能体会到父母对子女的依赖，而这种依赖并不是父母要靠子女生活，而是父母面对仅有的独苗的那种恐惧，按她的话说就是独生子女的父母“承担着世界上最大的风险”，子女是父母的精神支柱啊！在他们变老的时候，你的一个电话，一句问候就是他们莫大的安慰，你甚至可以想象一下父母失去你以后会有什么样的惨状，你难道不应该懂他们，理解他们，陪伴他们吗？《常回家看看》之所以家喻户喻，百听不厌，就因为它唱出了父母子女的心声。
第二例触及的就是遵从父母意愿的问题。父母并不想坐享其成，尤其在子女媳妇面前，更想帮帮他们，一來是父母爱他们，二来是父母也要体现自己的价值，不想让人说自己没用，更要显示自己的能干。所以认为什么也不让父母干就是孝是片面的。再如 丧偶父母再婚的问题，儿女的干涉就是违背父母意愿，也不能叫敬，当然也不能叫孝了。
拿孔子的话衡量我们今人的孝，还是那么准确，那么有理。是圣人早已看穿了我们，还是我们忘记了圣人？
