分享：小贴贴七夏 整编：钠钠
出埃及记19章，这一章讲了以色列人出埃及以后满了三个月的第一天，他们来到了在西乃山的旷野，神准备在那个地方赐给他子民十诫，并且和他们重新立约。这一章讲的是神与子民立约之前，让他们做自洁的准备。
神通过摩西与以色列百姓对话，通过摩西告诉他们：神把他们从埃及地为奴之家领出来，并且也在旷野中保守他们，一直行大能把他们从旷野带到山脚下面，神告诉百姓，祂要与以色列民立约，神要做他们的神，以色列人要做神的子民，做祭司的国度，成为圣洁的国民。摩西把这些话转告以色列民后，以色列人都同意与神立约。
神通过摩西告诉以色列民祂要做的事情，是为了让他们明白自己接下来将要经历一件什么事情。其实，神和人立约不需要通过人的同意，因为神有绝对的主权把人纳入祂的约中，就像他当初拣选亚伯拉罕，再追溯的话我们知道神在伊甸园中与亚当夏娃所立的约。但是神也不希望我们与祂立约的时候不明白约的内容，祂愿意让我们明白约的内容，好让我们可以很好的遵守祂的约。
神告诉百姓们，他们要有两天的时间自洁，做好与神见面的准备。神命令他们洗衣服——要脱去罪（衣服脏了象征人被罪污染），洗衣服象征着人要从里到外、从外到里洁净自己，因为人非圣洁就无法见神的面。这里的自洁也是因为有了耶稣基督的献祭，因为以色列百姓经过了逾越节的事件，在逾越节里，他们已经通过基督的救赎，使他们的罪被主的宝血所遮盖，所以神看他们为义；神又吩咐他们说，如果接近这个山的边界、摸这个山，就要被打死。因为这个山是圣山，因为神的临在使这个山分别为圣，如果人踏入了神规定的区域，虽然人自洁了，但这个自洁是预表，他自身还是有罪的，所以这样的人不可来到神的圣地，否则就要用石头打死。
这里可能会存在一种误解，认为神不近人情，但这里我们要看到，神已经通过摩西告诉了百姓应当这么做，以及为什么这么做：因为人都是有罪的，如果人靠近神，神把人处死也是公义的，因为祂本不欠人什么。总有一些人特别的不顺服，在这种情况也不能自制，所以神吩咐摩西再一次下山告诉以色列民一定不要靠近这个山，并把亚伦也叫上来，在这里，我们不要去揣测为什么这一次神把亚伦叫上来，因为我们无法得知当时的具体情况。但是从这个情节中， 我们可以看到，神顾念百姓，不希望他们灭亡，因为神与百姓立约为了拯救他们，而不是要他们灭亡，所以神再次叮嘱百姓不要上山。
当时神临在的时候有大烟雾、雷轰、闪电、密云，这都是神临在的一种表现；其实神本不需要用这种方式，因为神充满万物、世界。但神用这种方法告诉以色列民，神已经与他们同在，这也是神顾念的一种方式，因为人常常需要“眼见”才有真切的感受。当时雷轰、闪电、密云、号角的声音也显出了神的威严。
我们人在这样的情况下会认识到自己的渺小与创造主的伟大和威仪。每当我们听到雷声和暴雨都会对自然产生敬畏，这样的雷轰、闪电、号角的声音也可以让我们看到神在自然界中以及在我们生命中的威仪。
