需字岛解

从训诂^{[1] [2][3][4]}的角度来说，儒，糯，懦，襦的词根都是一个，即需。它们的共同特点就是柔软，弱小。引伸为温和、寬缓、迟疑、等待和不足，等等意思。 现代汉语的需要之需,当从不足和等待延伸而来(柔弱，则有所求，有所待)。

--《莊子·徐無鬼》
《註》濡則不去，需則有待。

糯即柔米，儒即柔人，懦即心软。至于发音，我想古音儒同需类似，大约都离 徐不远。试用京剧或湖北话来发音，可见一斑。

按这个逻辑，襦即软衣。我的猜想是，在最初的时代，软衣为纺织物，家居穿，有别于皮衣草衣之类。后来在汉语中逐渐特指上衣。只是我不懂服装史，也没有证据，只能当作臆测，希望能有方家指教，能证实这一点或是能推翻这一点。

其它的例子还有蠕动的蠕，即是软虫。孺子，嫩伢子。濡，细小微弱柔缓之水，动词即为浸润渗透之意，正所谓润物细无声。(相濡以沫，也好解释了。)

需卦解

《易经需卦》通常会被解释成需要，但是我认为其基本含义是缓和，等待，过渡。其象是我们生活中的避雨，躲雨，等雨停再行路或涉水办事情等等，典型场景可以参考京戏程派名剧《锁麟囊·春秋亭》。

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䷄需:
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
彖傳: 需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。^[5]位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

剛健而不陷, 就是等待，迂回的意思，不钻牛角尖。不往绝路路上走。

初九：需于郊。利用恆，无咎。

在城外田野里等待天气好转再出发。要有耐心。

九二：需于沙。小有言，終吉。

在沙滩上等候天气好转（退潮）。

九三：需于泥，致寇至。

在不利的地形上（泥泞中）等待，招致危险。泥泞是不会好转的，同郊区和沙滩不同，越等越糟糕。

六四：需于血，出自穴。

血应该也是一种地形 ^[5]。或是出自洞穴的细流。^[6]
在洞外？等雨停。

九五：需于酒食，貞吉。

一边进酒食一边等雨停。

上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

进入洞穴中等雨停。有不相识之人来，警敬之，终吉。对方人多势众，在自身柔弱的时候，要韬光养晦， 小心谨慎，不可霸气側漏。 ^[7]

相关阅读

…革欲其荼白而疾浣之，則堅；欲其柔滑而腛脂之，則需。
…厚其帤則木堅，薄其帤則需，
--《周禮•冬官考工記》

《考工记》多次用到需字，在这本工科的书籍中，它的意义很明确：“坚”的反义词。

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   『說文解字』【卷十一】【雨部】
   需, 𩓣也。遇雨不進，止𩓣也。从雨而聲。
   《易》曰：“雲上於天，需。”
   相俞切〖注〗臣鉉等案：李陽冰據《易》“雲上於天”云：“當从天”。然諸本及前作所書皆从而，無有从天者。〖注〗𩂉，古文。 ↩

2. 『說文解字注』 (需) 䇓也。䇓者、待也。以㬪韵爲訓。
   易彖傳曰:" 需, 須也。"須卽䇓之叚借也。
   左傳曰: " 需, 事之賊也", 又曰: "需、事之下也", 皆待之義也。凡相待而成曰需。
   遇雨不進止䇓也。从雨而。遇雨不進說从雨之意。而者, 䇓之意。此字爲會意。各本作而聲者, 非也。
   公羊傳曰:"而者何? 難也。"
   穀梁傳曰: "而、緩辭也。"而爲遲緩之辭,故从而。而訓須。須通䇓。从而猶从䇓也。
   春秋經: "已丑, 葬我小君頃熊, 雨, 不克葬。庚寅, 日中,而, 克葬。" 是从雨而之證也。
   相俞切。古音在四部。
   易曰: 雲上于天需, 易需卦象傳文。此偁易以證从雨之意。雲上于天者, 雨之兆也。宋衷曰: 雲上于天, 需時而降雨。 ↩

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   『說文解字』【卷十】【立部】𩓣, 待也。从立須聲。𥪥，或从芻聲。相俞切。
   『說文解字注』 (𩓣) 立而待也。依《韵會》補立而二字。今字多作需作須，而䇓廢矣。雨部曰。需、䇓也。遇雨不進此䇓也。引《易》"雲上於天,需"。需與䇓音義皆同。樊遲名須。須者、䇓之叚借。䇓字僅見漢書翟方進傳。从立。須聲。相俞切。古音在四部。
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   (𥪥) 或从芻。須聲、芻聲同在四部。 ↩

4. 康熙解
   【戌集中】【雨字部】需 •康熙筆画：14　•部外筆画：6
   〔古文〕𩂉《唐韻》相兪切《集韻》《韻會》詢趨切，𠀤音須。
   《說文》𩓣也。遇雨不進，止𩓣也。从雨而聲。易曰："雲上于天, 需。"《註》徐鉉曰：李陽冰據《易》"雲上于天云", 當从天。然諸本皆从而，無从天者。
   《玉篇》卦名。《易•需彖》需，須也。險在前也。
   《周禮•冬官考工記》輈人，行數千里，馬不契需。《疏》從易需卦之需。《釋文》音須。
   《莊子•徐無鬼》濡需者，豕蝨是也。《註》濡則不去，需則有待。
   又《集韻》一曰疑也。《韻會》遲疑需待也。《左傳•哀十四年》需事之賊也。
   又《韻會》索也。
   又《字彙》姓也。
   又《集韻》汝朱切，音儒。韋柔滑貌。《戰國策》其需弱者來使，則王必聽之。《註》需，音儒。《集韻》或作𠟺。
   又《集韻》《正韻》𠀤乳兗切，音耎。《集韻》本作𨋚，柔也。或作輭。軟濡，通作耎。《韻會》本作㓴。或作𠟺。《周禮•冬官考工記》鮑人，欲其柔滑，而腛脂之，則需。《註》故書需作𠟺。𠟺，讀爲柔需之需。《釋文》需，人兗反。
   又《周禮•冬官考工記•弓人》薄其帤則需。《註》需，謂不充滿。《疏》需襦不進，故爲不充滿。陸云：罷需。
   又《集韻》奴亂切，音糯。弱也。《周禮•冬官考工記》馬不契需。《註》需，讀爲畏需之需。《釋文》又乃亂反。《集韻》本作偄。或作愞懦燸耎。
   又《韻會補》鄭𤣥周易註，需，讀爲秀。陽氣秀而不直前者，畏上坎也。 ↩

5. 『說文解字』
   【卷十一】【水部】洫
   十里爲成。成閒廣八尺，深八尺謂之洫。从水血聲。《論語》曰：“盡力于溝洫。”況逼切
   『說文解字注』

   
   
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   (洫) 十里爲成。成閒廣八尺、深八尺謂之洫。考工記匠人文也。匠人溝洫之制、惟歙程氏瑤田通藝錄能發明之。洫亦作淢。韓詩築城伊洫。毛詩作淢。傳曰。淢、成溝也。箋云。方十里曰成。淢其溝也。按門閾之字、古文作？。是或與血異部而音通也。溝洫對文則異。散文則通。故毛曰成溝。从水。血聲。况逼切。按古音在十二部。入聲。今入職韵者、以毛詩作淢之故。論語曰。盡力于溝洫。論語泰伯篇。今本于作乎。

   ↩ ↩

6. 《爾雅·釋水》氿泉穴出。穴出，仄出也。 ↩

7. 謂九五也。乾之欲進，凡為坎者皆不樂也，是故四與之抗，傷而後避。上六知不可抗，而敬以求免。夫敬以求免，猶有疑也。物之不相疑者，亦不以敬相攝矣。至於五則不然，知乾之不吾害，知己之足以御之，是以內之而不疑，故曰「有孚，光亨，貞吉」。光者，物之神也，蓋出於形器之表矣。故易凡言光、光大者，皆其見遠知大者也。其言未光、未光大者，則隘且陋矣。 ↩