在我随身携带的包里长期性放置者一本书，名字叫“死亡之谜”。有很多的时间，我翻一翻，记下其中某些篇章，那些我认为能促进我灵性发展的具有不可思议影响力的词句。

    这本书在市面上也没有出版我不知道，在我认为没有其他一本书比得上这本书对我的有着巨大冲击力的时候，我下载了这本书并且打印了下来，装订成册，以便随时阅读带给的灵性上的种种感动。

 作者基帕尔•辛格，以倡导独一无二的灵性科学为己任，将自己的所知种种付印成册，一飨读者.基帕尔•辛格除了是一个继任他的师父成为名师之外还是一个机构的工程师。谁说和尚都得在寺庙，菩萨都得以庙堂的身份普渡众生的话，那么基帕尔就以一个普通工程师的身份以他认为的“真理”为蓝本，广种灵修的善根，探索灵魂的无限性。读这本书时，我们应该以理性的科学的，不被人为洗脑的方式方法去潜心读这本书，以获取灵性的食粮。

     在第一章里，基帕尔从各个圣人的经典里例举了“生命不死”的基本理念。而真正要想这些基本概念深入人心，且易与让人们接受的是切实的修行，行持，在每一个圣人们的书中所叙述的不同经验里寻找适合自己的修行体验。生命不死，这好像是个伪命题，其实这就是一个伪命题。古往今来在诸多神话里体现的超人意志也恰恰是这些圣人们在自己的修行体验里所描绘的。我的叙述当然不能和知乎里的那些很专业的大咖们相比较，也无法比较，他们在命题和伪命题之间求证，而我则是在现实和未来之间寻求一种安稳。也许这也是基帕尔的理念。春天的力量只有当它作用于花朵和小草使它们盛开和繁荣，而生命的本质是以不同的振动力投射在这个世界的物质中，在这些描述当中，生命与他的至上力量，生命本质体现，自有它的法则，而这个所谓的宇宙法则，“本质”或者“存在”皆是一个意志的表象，虚拟的存在。

  卡比儿说“对我来说－欢乐生命的预兆，而我非常欢迎它‘’。对于这些已开悟的圣者来说，他们已体验到生命里那些真正的快乐，而非物质上的满足和无止尽的贪婪。八百年前的阿富汗伟大的圣者诗人鲁米更是把开悟后的生活喻为琼浆玉液，鲁米的诗中赞叹爱情的篇章最多。这些美妙的词语通过假借的爱情或者美好的寓意来赞颂上主的光辉，而每一篇与上主喜悦的爱情诗篇有关，读来让人激情澎湃，只有高等的灵魂净化能和爱情带给的愉悦相比拟。卡比儿说“对我来说－欢乐生命的预兆，而我非常欢迎它”

   我相信生命是一个不断让自己臻与完美的过程，但与死亡时的五大分散相比较，活着就是一个见证作为人的个体在不断的净化中赋予永恒不灭，籍有征服心智而去征服世界。当一个人学会如何内转注意力，改变才有此产生，学习如何死你才可以开始活，一个人越从他自己回摄就越靠近上帝。所有的一切不仅仅是一个理论也是一项事实。到前面的为止，我觉得我一直照本宣科似的套用别人的话在说明一个问题，而这个问题的最终结局仍然逃不出这些大师们的巢窠，不论对与错，仰或明不明白，我都想把这些跳动着灵性的字眼一个一个记下来，并在心里刻上烙印。再一次的想以自己最直接的身心修炼来阐释这些境界的真实性。看过一个视频，大致意思说科学是求证的，而人的意志和情感是无法求证的。想说的很多，翻过了很多页大师们的箴言密语，每看一次就被激励一次，“生命”这个词，有时候你穷究一生，也只能看到它的冰山一角。而它背后的全部，是你至死也了解不了的智慧之所。       有时候不知道什么原因，我觉得，我已写不出有关生与死，开悟与修行的体验了，这个题目太宏大，也太抽象，再者，我可能修为不够，认识不了一个事物的本质对于自己的存在到底有何意义，到现在，我认为我的头脑仅仅满足于一个海市蜃楼般的幻觉，满足于对自己一个无法遏制的来自心灵深处的恐惧，这个恐惧使我认识到生命的短暂性。在生活中，我总是忧虑与一个未知或者在当下的焦虑里时时提醒自己——我在这里，就算你认识了很多未知的事物，也在发现一些事物的虚假和洗脑给你的不同感受。

   人总是很自大，认为自己就是这个上帝或者那个先知，完全忽略自我其实就是一个很渺小的个体，在芸芸众生之中只是一粒普通的尘埃，如帕斯卡尔说的，人是一个思想的芦苇，但思想沾染上自大，就会阻碍通往明师之路。

   明师们写下大量的教理和鸡汤，是为了让后学者在通往神的路上少一些弯路，你也不可诳语，认为明师说的都是些不可想象的东西，哲学家们善于用人死如灯灭来说明人死之后没有任何意义，这是一个形而上意义上的假设，人不可逆，那么情感和理智是否可以用某个符合来替代？我们对明师言听计从，从来不认为他们的瑕疵就是缺点，反而认为那是对我们这些信徒信念上的考验。

   基帕尔•辛格所写之书内容的量太大，我看了又看，仍觉得有目不暇接之感，所以在写了几段，在我看来毫无意义的内容之后，我觉得我真的是无话可说，想要诠释也是词穷，毕竟大师已把你想说的话和一些宇宙中的奥秘，及一些在我们看来不可思议的事情已坦露无疑，我拿过打印的书翻过来翻过去，只看见满满的能量，除了所谓的膜拜，崇敬，虔诚，那些跳动着生命力的文字宛如一个个天使在向我招手，诉说一个灵魂不老的历练之路。

   当我们短暂旅居地球的期间，我们辛苦完成由定业所精确且严格计划的定命和因果。确实，我们活在当下，这个地球是我们的家，我们在这里喜怒哀乐，生老病死，定业无需辛苦完成。因为活在当下，为了一口活气，没感觉有多辛苦。倘若这个话题太沉重，一颗信仰的心不但没有愉悦，反而会生出种种疑问。不过有了疑问也好，有了问题，才有思考，有思考，就会找出问题的方式方法，来解决产生的种种疑问。

  精确的定业？不管你是上天入地，，你的当下就是你的定业，如果说明天我要去欧洲来个十日游，口袋里没有半毛钱，你想都别想，如果我去借债，去成了，那也是定业，定业就是济公和尚的布口袋，无形无状，想怎么来，随业而变。但以我的认知，就有那么一种东西横亘在你的面前，让你无法超越，我想，这可能就是所谓的因果。如康德所说“一是头顶浩瀚的星空，二是内心崇高的道德准则”，这两个看似风马牛不相及，其实它就一个意思，心中的准则就是所要遵循的因果。

  当我们为过去播下种子来收获时，不经意间又为未来埋下种子，这种因果的循环致使我们在不断净化的人生里，驱除不好的力量，播下善的收获。