户县的甘峪，是由东甘峪和西甘峪两个峪口在距山口约四公里处汇合而形成的。甘峪口西边的山坡旧称甘西坡。现在的甘西坡上乃有庙宇，名叫观西庙，其实古时为道观之圣地，是现在祖庵重阳宫的最早发祥地。

自老子李耳传道途经清凉山开泉纳凉一事传开后，沿山一带的相邻都知道有一个骑着青牛的活神仙，知天知地，法力无边，话也越传越神，想跟着学的人越来越多。于是便有三五个青壮年人相约找寻老子去，让他传授法术一惠泽乡梓。花开两头，各表一枝。再说老子，自与何药师分别于清凉山以后，他继续西行。大约走了近十里路程，便到了甘峪口，顿时便有了异样的感觉。老子下了青牛，向峪口环视了一下。噢，峪口成正八字形。但远远望去:峪东侧丘形奇异，成虎踞北望之势；高空中紫气氤氩，祥瑞凝集，天象如同仙境焉；坡塬上翠柏苍劲，青竹疏影，恰是仙居之所在。看到此景象后，老子便含颌默笑（以后便有了“望仙坪”庙宇，就是老子点化的缘故）。再观峪口西侧山粱：形如歇息的卧牛脊背之状，尾巴舒缓地伸向平原。远望“牛眼”处，正好一团七彩祥光耀动。诧异之中，老子牵牛过了甘峪河谷，顺西坡缓缓南上。约摸半个时辰，就来到“牛眼”处，景致煞是喜人，但见：半坡之中，有一略小的开阔平地，从此环望：南邻百丈悬崖，西看晚霞通红，东眺虎丘梁煞是威严，北望平原葱葱，但听甘泉淙淙，偶闻野鸟啾鸣，啊呀，那个心旷神怡，简直无法用语言文字来表达。于是，老子便与弟子尹喜歇息于此，结草为庐，观天象，研道德，自以为乐。老子也常常下到甘峪河边，偶尔顺河岸而下，不久便有人知道此老者就是那个高人，便有学者跟踪而来。

习而久之，来此拜学的人多起来了，有好奇者问老子这儿叫什么名字。老子顺口说道：重阳观（重阳：两个太阳，世间永远光明，并希望永远存续下去，保持久久的意思。“久”者，“九”音，“久久”即变成了数字“九九”，这也正好符合阴阳在数字表述中，单数为阳，双数为阴的意思。同时“九”是最大的个位数。由此可见，老子的智慧和希冀）。后有生人在山边问路时，便有人顺手一指：甘西坡。由于口语中，“甘”和“观”很相似，就将“甘西坡”混作成“观西坡”了。道德经在此传播开以后，也便顺着甘峪河而下，传入有扈氏大地。以至于后世宋朝的王重阳能在祖庵习道的一个重要原因，恐怕就是基于道教在此地的浓厚历史渊源是绝对分不开的。

由于历史的演变，唐朝以后，佛教盛行，这里便建有庙宇，习惯上便称为观西庙，观与庙的混合，就是渐渐地演化形成了道教和佛教的统一。

（2010—4—22整理完稿）

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