人常言：温故而知新，可以为师矣。
你可曾细思：其中的＂而＂应作何感想？
教书，常有人讥之为：印板活。一旦板刻好了，每日重复的就是印，复印，复复印……
夫子曰：温故而知新，可以为师矣。
不怨天，不尤人，下学而上达，赋经典文字以生命的体温。
不急，不躁，循序渐进，不功利。
温故：让故去的，复有生命（灵魂）的体温（新生），即可为人师。
非像神之尸。
经典易讲，生命难温：不燥，不冷，不僵硬。
经师易求，人师难遇，遇于经典成人师。
人师：不刻板，不教条，不教参，不教主。
卡尔维诺在《为什么读经典》中有更进一步的诠释。他认为，我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这是因为我们没有耐心、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。但是，它们将在我们的身体里起作用，当我们在成熟时期重读这本书，就会重新发现那些现已构成我们内在机制的一部分恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。
所以，卡尔维诺建议：“一个人的成年生活，应有一段时间用于重新发现青少年时代读过的最重要作品。”
主张个性自由的胡适，作为北大教授，却不愿回答一青年的问题，只因，这青年是旁听生。这青年叫毛泽东。
枯枝新芽经冬雪，旭日东升夜西沉。
周虽旧邦，其命唯新。
一切过往，皆为序章。
生于温故，长于知新，成于新人。
温故而知新，而一个常被忽视忽略的＂而＂字，你的解湃𣎴同，则进阶获新则相异。
你选以一下哪一解？
①因而→②反而→③如果→④通＂尔＂，你之意→久成习惯之⑤不译：良师之良习。
我选？我选所有的解，也自在不同中求得一个和解，获得一种活生生的经典生活：
一个解，一台阶，拾阶而上成人师。
温故而知新→温故知新。无障碍物障眼法障碍性的浑然天成浑然一体，不知不觉中，由经师而人师。
噢，又生出一个“而” ，自随他去吧。
