今天，我们把《道德经》的经文讲到这里，额外的先给大家一句话。有这个《道德经》书的同仁请翻到第八十一章，看最后，“圣人不积，即以为人己愈有；即己与人己愈多。天之道，利而不害；人之道（有的版本是“圣人之道”），为而不争“。它的意思是说，”积财丧道“，你为别人做得越多，你自己越富有，叫”即以为人己愈有“。”即己与人己愈多“，你布施出去的，捐赠出去的，给出去的越多，你将来的财运越开。用我们中国传统经济学的理念就是”种瓜得瓜，种豆得豆，种钱得钱“，当你把这个钱财捐出去的时候，就在这个世间种下了财富的种子，你自己会收获的。但是，是不是大后天就收获？别着急，你要真做的话，最长的需要三年，短的话三个月以后就有变化。这个变化只有你自己知道，一旦知道了，你就会上瘾，就会没事偷着乐，就会像香港那个草根股民曹仁超先生说的“闷声发大财”，偷着乐吧。
所以我们把《道德经》第一章和第八十一章首尾相连，作为中国本土经济学的关键理念，在这第一讲奉献给在座的各位同仁。希望大家从今天上午开始，通过行道，通过这个行门，提升自己的官运，改变自己的财运，让自己的笑脸更多地展现出来，让自己明年的大运展现出来。
学员感悟：
读完钟永圣老师《道德经通解》中“种瓜得瓜，种钱得钱”篇章，瞬间打破了我对“财富”的浅层认知，原来真正的财富逻辑，藏在“因果”与“德行”的底层规律里，既贴合老子“既以为人己愈有，既以与人己愈多”的智慧，也给当下追求物质与精神平衡的我们，上了一堂生动的“财富课”。
钟老师没有空谈大道理，而是将“种钱得钱”与传统农耕逻辑关联——瓜豆需种于土地，经阳光雨露方能结果；财富则要“种”于心地与行为，绝非简单将钱财埋入地下就能生长。这一点戳中了很多人的认知误区：我们总以为财富是“争”来的、“抢”来的，却忽略了它本质是“种”出来的——种善意、种诚信、种利他，才是财富真正的“种子”。
文中最触动我的，是“量力而行，不在多少”的观点。老师说，仅有余钱捐出两块，比亿万富翁随意捐两百万更有力量——不是钱财多少决定价值，而是发心是否真诚。这让我想起自己的经历：此前总觉得“做公益”“帮他人”需要大成本，直到一次随手帮同学解决学习难题，一次主动为身边人分享实用信息，才发现微小的善意，都是在为自己的“财富田”播种。这些看似不起眼的举动，短期内或许没有“变现”，但正如老师所言，短则三个月，长则三年，良性循环的种子终会发芽，带来意想不到的回馈。
更重要的是，钟老师将“财富”与“德行”深度绑定，点明“德本财末”——道德是财富的根基，无德之财，终难长久。老子说“天之道，利而不害；人之道，为而不争”，所谓“种钱得钱”，本质是“种德得财”。这也让我反思当下的生活：无论是学习经典、经营生活，还是未来规划，都不能只盯着“结果”，而要重视“因”。就像我关注的国学创作、日常社交，唯有守住“利他”初心，以真诚为底色，才能积累真正的“福报财”，而非短暂的浮财。
“种善于心，得财于道”，这是篇章给我的核心启示。财富从来不是目的，而是德行的自然结果。往后，我愿以“种瓜得瓜”的耐心，在日常中多播善意之种；以“种钱得钱”的清醒，在追求目标时坚守德行底线。相信只要用心耕耘“心地”这片田，终会收获属于自己的物质丰盈与精神富足，真正践行“为而不争”的人生智慧。
