5、
二月五日，北魏主元宏抵达太原。
6、
二月七日，南齐任命左仆射徐孝嗣为尚书令（替代王晏），征虏将军萧季敞为广州刺史（替代王晏的弟弟王诩）。
7、
二月十六日，北魏主元宏抵达平城，引见穆泰、陆睿的党羽，审问他们，没有一个人说自己冤枉。时人都佩服任城王元澄的明察。穆泰及其亲党全部伏诛；赐陆睿死于监狱，赦免了他妻子儿女，流放到辽西为平民。
当初，元宏迁都，变易旧俗，并州刺史、新兴公元丕对所有措施，都不乐意；元宏因为他是皇室元老，也不逼迫，只是给他讲道理，让他不要公开反对而已。后来，朝臣都改变衣冠，满坐都是红色衣服，唯独元丕穿着鲜卑服装，杂于其间，十分突出，后来，才稍微戴上冠帽，系上腰带，但也不修饰容仪，元宏也不勉强。
太子元恂从平城将迁洛阳之时，元隆与穆泰等密谋留住元恂，举兵截断关卡，占领陉岭以北地区。元丕在并州，元隆等把计划告诉他告之。元丕担心事情不成，嘴上虽然反对，心里却十分赞同。后来事情败露，元丕跟从元宏到平城，元宏每次审问穆泰等人，常令元丕坐在一旁观看。有司上奏，元业、元隆、元超罪当灭族，元丕应当连坐。元宏因为元丕当年受不死之诏，有免死金牌（事见公元476年记载），赦免元丕一死，只贬黜为平民，又赦免他的继妻及两个儿子，仍允许他们居住在太原，杀元隆、元超及同一个娘亲所生的弟弟元乙升，其他儿子全部流放敦煌。
当初，元丕、陆睿与仆射李冲、领军于烈都得到不死之诏，有免死金牌。陆睿被诛杀后，元宏赐诏给李冲、于烈说：“陆睿谋反叛逆，自负神明；违背誓约的是他，不关朕的事。谋反叛逆，和其他罪不一样，就算我想宽恕他，又如何能够？但是，我仍然不忘之前的誓言，允许他在别的地方自杀，免于屠戮。元丕的两个儿子、一个弟弟，带头叛乱，连坐应死，特别宽恕，贬黜为民。朕本期望能够善始善终，担心他们自己弃绝于朕，他们的违心乖戾，何其可悲！所以特别向你们说明，想必你们也不会见怪。除了谋反之外，我们之间的誓言，仍然皎如白日。”李冲、于烈都上表致谢。
司马光说：
爵禄废置，生杀予夺，是人君驾驭臣下的权柄。所以先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，一旦有罪，都不能直接赦免，一定要在槐树荆棘之下，进行审理，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。视案情轻重，作为量刑标准。所以，人君得以施恩，也不失其威严，臣子得以免罪，而不敢自以为有所仗恃。到了北魏时期则不然，勋贵之臣，往往预先许之以不死；让他骄纵而触罪，犯罪之后，又把他杀了。这不是以不能守信的诏令，来诱使他犯罪，把他陷于死地吗！刑政之失，没有比这更大的了！
华杉曰：
爵禄废置，生杀予夺，是《周礼》制定的，君王驾驭群臣的八项权柄，这个“柄”，就是刀把子。《周礼·天官·大宰》：“以八柄詔王驭羣臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贫；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。”
君王可以让你贵极人臣，也可以随时废黜你；可以让你富可敌国，也可以随时抄你的家；可以给你，可以夺走；可以让你生，可以让你死。所以，臣下就必须对君王绝对服从，因为除了君王的欢心，他的一切生命财产和全家人的性命，都没有任何保障。这就是王思征、王思远兄弟劝王晏自杀的原因。因为皇帝要杀他，一定给他一个谋反的罪名；而谋反的依法判决，就是灭族。他如果自己自杀了，皇帝就没有必要再对付他。他的儿子还能继承他的爵位，平安无事。这“爵禄废置，生杀予夺”的差距是非常大的。
君王有了无条件的生杀大权，“免死金牌”，就成了比任何爵禄都贵重的最高赏赐。但是，免死金牌的颁发，只代表君王在颁发那一刻对亲信的感情和情绪，并不能保证你不死。
更何况，就是君王自己，也没有“免死金牌”，每个人的生命安全，都需要自己小心谨慎，不断获取，每一天都是自己挣来的。
