以前看“人之初，性本善”这句话深以为然，然如今再看荀子当年的“人之初，性本恶”，却逐渐动摇。
人性，归根结底是复杂的，决定一个人所做决定的因素有很多：一个人的家世、涵养，所受的教育程度，在人生路上形成的三观，但最主要的可能是人的原始欲望，类似对权力、金钱、美色、爱好等等。从人的本质上来讲，人可能是善的，但这种善绝非佛家所云的普度众生，而是在己身得到保障的前提下去帮助别人，而正是有这种善的滋养，一个人在不断成长过程中才可以汲取前人的经验逐渐开化。从动物的本质来讲，人是恶的，它有种种缺点，或者说不叫缺点，缺陷可能更为合适。为达目的，不择手段，类似的例子在小孩子身上屡见不鲜，正如荀子所言，人正是由于这种恶才需要教育然后阻止这种因子外放，与其说是人是因教育而成为圣人，不若说是人在不断减少恶意的过程中发掘了自己本身就存在的圣人一面。
而我们要克服的一点正是本书所说的，对美的渴望促使一个人去犯罪，那么这个人究竟有没有犯罪？当然，从法律的角度来看，他无疑是犯罪了。格雷诺耶的存在本身就是对这个世界的一种愚弄。也许，仅仅是因为上帝不想让这个世界那么无趣吧，他从出生的那一刻起就被这个世界的恶意所包裹，之后又因为没有气味遭到遗弃。从某些方面来说他像恶魔多于天使，但他对美的向往又使人不觉厌恶他，即使在那种环境，他依然能在生活中找到乐趣。但当他为了占有自己渴望的美而动手杀人的时候，我明白了，其实我们像他一样，为达目的，不择手段，不惜伤害他人成全自己，所不同的仅仅是我们不敢这么明目张胆。在那之后，他有过七年的空档期，在这段时间里他活在自己的世界。我们中的一部分人何尝不是如此呢？达到目的之后提心吊胆地“享受”自己的所得。当然，我所指的自然不是格雷诺耶担心遭到抓捕，即使是杀死24个人之后被宣判死刑，他也从未慌张，因为在他眼里，时间一切皆可愚弄。
有人说，格雷诺耶最后的死亡是坦然赴死，我却读出了满满的嘲讽意味：在开化的人眼里，敬畏仅是敬畏，但在野蛮人或者教育程度低的人眼里，敬畏却变成了渴望，而他们对待这种渴望的方式与格雷诺耶如出一辙：渴望就应该占有。于是，主角死了，被众人分食。
人之所以为人，是因为有对更好生活的渴望，也是因为能压制住这种渴望。人性不仅是欲望，还有对欲望的控制。
