以善为师（2023）
【每年的今天，更新一下这篇小文】
今天是教师节。既然是教师的节日，怎么能够忘记第一个教师呢？
《论语•述而篇》中：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。这句话的前半句经常被引用，后半句说的少些但更重要，因为它指明了学习的内容和方式。
夫子的断语告诉我们：每个人都可以成为老师。我们的行为中肯定有好的部分，当然，也会有不足的地方。以人为镜，学习改善和引以为鉴，这就是所谓的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
在夫子所强调的基本概念“仁”中，包含了非常重要的人我关系的建设，这个建设的基础就是“善”。由此延展开来，夫子认为的人我关系可以通过师生互动变得更加实际。恐怕，这也是为什么很多人到山东后都好奇当地人称呼外地人为“老湿儿”。在过去的一年中，淄博烧烤验证了“仁”。
如果把具象的人抽离出来，那么，以善为师恐怕正是夫子的意思吧。接下来，让我们尝试着回到夫子的逻辑中。
首先，人性向善，这是人生的动力，不存在本善或本恶。向善显然意味着人们愿意去学习美好，惟其如此，师生关系才能建立。老师只有相信学生拥有向善的本来动力，才会在教育过程中因材施教地引导学生内心的善，使他成为更美好的人。
其次，善并不总能得到必然的回报。设若一定有因果，善必定落入投机主义的渊薮。正是因为没有回报，才让善得到执念并光辉起来。老师对善的秉持达到明知不可为而为之的状态，才是先师所期待的。
第三，至善正是因为持续的择善和从善，这并不容易，当然也没没有想象中那般困难。阳明先生最终将心学归结为“致良知”不正是一种最为简明的方法论吗？而涤生先生通过每日日记日日内省以达至圣不更是简易的法门吗？
夫子的伟大，正是因为他将形而上的逻辑实际地应用到伦理系统建设中，从而为中国文化增加了独一无二的人我师生关系，这正是中华文化不间断的根基。
以善为师。是为纪念，纪念夫子。
