古往今来，书迷、书痴不计其数，他们乐在其中，即使贫困饥饿，也依旧嗜书如命，这对常人来说，可能是无法想像的。南宋诗人尤袤好读书、抄书，好友陆游有诗描述他的藏书是＂异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。＂他自己也有关于读书的＂四当＂之论：＂饥读之当以肉；寒读之当以裘；孤寂而读之，以当友朋；幽忧而读之，以当金石琴瑟。＂读书如此，不得不使人钦佩。
著名记者兼作家冯英子，我买过他的书，主要是因为与同里有关。收在《快哉集》中的文章，篇幅不大，都是在报刊上发表过的。里面有一篇《读书最好》，说他在南浔参观顾乾麟的奖学机构，临行时,他们要冯英子写几个字，他在小册子上写道：
济南伏生，
与汉始终。
读书最好，
可歌可颂。
＂济南伏生＂用的是一个典故，伏生是秦代的博士，到汉代时，已九十多岁了。原来的《尚书》，有一千册，孔子删了一百册，百分之九十被他删了。《汉书》中说：＂秦时禁书，伏生壁藏之，其后，大兵起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇。＂
《后汉书》上说：＂初，自伏生以后，世传经学，清净无竞，故东州称为伏不斗。＂
《清禆类钞》的作者徐珂，读书无数，编撰了多种掌故笔记著作，《康居笔记汇函》中，共收十三种掌故杂著。《呻余放言》中有《读书有益身心》一文说：＂有益身心之消遣，日本欧美皆有之，吾国不然。冶游饮博，贤者不免，善哉张文和公英之言也。人心不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。处逆境不乐，处顺境亦不乐，文和之言如此。珂谓识字不多之人宜念佛，则心有所寄，不患寂寞矣。＂这是说，读书有益身心健康。一个经常读书的人，如果整天不读书，肯定会坐立不安，甚而至于，会有失魂落魄的感觉。
徐珂还有一篇短文，题《人必读书》：＂钱之清曰：人必读书而才学识皆可增进。治事之暇，能手一编，则不患一无所成。虽书有未可尽信者，然无论真伪，皆于读书有禆，亦如善人者吾之资也。李善侯将军谓吾颇有才，而尚须读书，吾深感其言也。＂
王稼句先生出了很多书，大多是书话一类的作品。去年，新出了一本《四时读书乐》。稼句先生读书真多，所写文章，广征博引，每篇文章都写得有意思。读破书万卷，下笔如有神，信哉！
转引稼句先生的文章内容吧。
稼句先生考证，最早提出＂四时读书乐＂的，是宋末元初台州仙居人翁森，他写了四首诗，在民间影响很大，传播也很广。但他只是一个隐居山中的教书先生，有人就托名朱熹所作，一直以讹传讹，后来，万历《仙居县志》里，才纠正了过来。
古人喜欢用＂四宜＂命名斋馆厅堂，稼句先生举了海宁安澜园的四宜书屋和圆明园的四宜书屋后，又重点说了苏州大石头巷吴宅的门楼，雕镂的就是＂四时读书乐＂，春夏秋冬四组画面，＂展现了读书人作为人生活动的不同场景。这春夏秋冬四组画面连缀一起，自右至左展开，宛若长卷一般，各个场景都作庭院布置，它们之间以山石、篱笆、花墙连络，互相假借，使之浑然一气。这四个场景，都是按翁森的四首诗来构思的。＂
四组画不说了，只将四首诗转录一下。
春景：＂山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。＂
夏景：＂新竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落蛮人帏。北窗高卧義皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。＂
秋景:＂昨夜窗前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。床头赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。＂
冬景：＂水静木落千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对遗编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，心清足称读书子。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。＂
介绍了大石头巷吴宅门楼上的砖雕之后，王稼句说，门楼作为大户人家的建筑装饰，总是寄寓着美好的愿望，就像这座门楼创造的园林环境，固然是＂四时读书＂的理想所在，但就普通读书人的情形来说，自然也只能是梦寐而已。
写到这里，忽然想起，数月前天台采风买的《明清凊言小品》，书中有关读书的不少，有一些可看作是读书之乐的内容。如＂骆宾王诗云:'书引藤为架，人将辟作衣。'如此璄界，可以读而忘老。＂如＂读书霞漪阁上，月之清享有六：溪云初起，山雨欲来，鸦影带帆，渔灯照岸，江飞匹练，村结千茅。远景下可象描，适意常如披画。＂如＂生平愿无恙者四：一曰青山，二曰故人，三曰藏书，四曰名卉。＂
活着真好，读书真好。
