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子曰:“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”亲近忠信之人是对的，有了过失不要害怕去改也是必须的，但就“毋友不如己者”还需推敲。
所谓“不如己”，大致有两个方面，一个是地位或财富不如己，一个是指德行品行不如己。圣人所指，在这里当是品行不如己者了，但很多人会很自然地联想到位或财不如己者，因为位和财它们是外显的可见的。君子不论交什么人，都会在这方面让人可见，唯德学与品行不可见难得见。这就引出了一个问题:怎么知道某人的品行高尚呢？一是听说，二是交往，不碰钢铁怎知钢铁之坚韧。但凡交往之后能让人生出亲近钦佩向往之心的，无有大智大慧必有大仁大勇，此类则“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”。乃可交之忠信君子是也。
“物以类聚，人以群分”是有一定道理的，但又不尽然。因为人性是复杂多变的，某一时刻他追求一种东西，另一时刻他又会追求另一种东西了。所谓社会万象欲望膨胀善恶在一念之间是也。唯有谨守心中之志，以静制动，方能明心见性，不求脱颖而出，亦可心中欢喜。
