《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这首诗的作者是唐代的张籍，据说他是以女子婉拒他人示爱的故事来表达自己的政治想法，表示自己像节妇守住了贞操一样守住了自己严正的立场。笔者不谈政治，只想谈情。
也许在大多数人的初心里，都曾有过“愿得一心人，白首不相离”的美好愿景，人生只有一世，来这人世走上一遭，如果能得一个可心之人，执子之手，白头到老的话，那么生命即使有太多的艰难坎坷，也都是算不得什么难以逾越的鸿沟。
然而，最坚贞的那样一颗心，也是最善变的那一颗心。 当一段情感失去了预估中的美好，当两个人的价值观发生了各样的分歧，当生活变得鸡零狗碎，日子过得麻木不仁，当一个新鲜的，更有魅力的人出现在行将就木的生命当中，一切都是那么的意外，一切都猝不及防，一个转身之间，一个回眸之处，阳光像花朵一样盛开了，谁都没有办法阻挡……人啊，如果不是基于道德的束缚和责任的捆绑，谁说不会次第爱上一个人，再一个人呢？
回到本诗， “君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。”由诗可想，诗行中的这位女子一定非常优秀，所以对方在明明知道她有了丈夫的情况下，仍然对她动了真情，这位女子的心里应该是非常骄傲的吧，语气中既带着谴责的微辞，又带着被爱的喜悦，虽是被动地接受了表白，可是却将贵重的明珠（对方的心意）系在了贴身的红罗褥里。
是的，在她平淡无奇的生活中，她遇到了一个“后来者”，她已经与一个人签下了婚书、成立了家庭，却又“被动”且“甜蜜”地接受了这个“后来者”的定情之物，她接下来会怎么样呢？也许会紧张，也许会兴奋，也许会不安，也许会彷徨，总之，她是睡不着的了，她彻夜难眠，辗转反侧，辗转反侧的时候会想些什么呢？当然是权衡啊，权衡利益，也权衡情感。
婚姻的围墙啊，看起来高高耸立，其实经常是百孔千疮。诗里的这一位女子，因为丈夫家里条件很好:“妾家高楼连苑起”，又因为丈夫本身是一个有理想有追求的男人:“良人执戟明光里”，更难得的是，丈夫从结婚到现在一直对她真心实意:“知君用心如日月”，所以她权衡的结果是:“事夫誓拟同生死。”意思就是说，算了，算了，和谁生活不是生活呢，两个人相处久了总会腻总会倦的，与其去费心劳神地折腾一番，不如这辈子就这样吧，将就把日子过下去吧！
于是就有了本诗中的千古名句:“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”到底这位女子是对围墙外的人动心了呢，还是没有动心？显然是动心了的，否则为什么会将“明珠”收了再还？为什么还珠子的时候要一个劲地哭？为什么要感叹不再正当年的时候与其相逢呢？如果她的夫家没有联排的别墅和可观的家产，如果她的丈夫既好吃懒做又脾气暴躁，如果这好吃懒做脾气暴躁的丈夫还有很多不三不四的想法，试想一下，她在反复权衡之后，还会不会誓当“节妇”，流着遗憾的眼泪去“还君明珠”呢？无人可知。
笔者一直在想，如果诗里的女子当初是嫁给爱情，婚后却过得并不如意，在这样的一种情况下，虽然对“后来”的人动了心，各种权衡之后，却依然能够坚持最初的誓言，愿意同甘共苦地与爱人把生活操持下去，这样，也许才真正难得，才算得上真正的“节妇”。当然，坚守誓言得有一个前提，那就是原配依然有爱，否则，其实也不必“还君明珠”，不必强当“节妇”的。
