仍然觉得，我并不适合做一名老师的。原因是，我看不得孩子哭，就像我原来看不得女人哭一样。孩子一哭，有的似天塌地陷了一般，闹个不停，任你怎么哄，怎么劝，他都不认，听懂听不懂暂且不论，他是有自己的理的。有的一哭，虽然平静些，但是你却老是为他担心。怎么了？为什么不说话？为何不像别的小朋友那样哭的热烈？哭出来反而没事。你看，我自己竟又认为哭是没错的了。
我把我无法从容面对这些事的气，全撒在了所谓的教育理念上，还有所谓的教育心理学上——虽然我没读过多少。但那种思维方式，却印在脑子里，实在不好改变。原来学过一篇《师说》，开头即是，“师者，所以传道授业解惑者也。”，只这一句话，便可做所有为师者的座右铭。可见，老师的作用是授人以渔的，或者说是传道答疑的，并没说老师是可以用来哄孩子的。这当然只是我的牢骚，我也承认如今的教育，应该把人放在第一位，在方式方法上，也要有一种，“取其精华，去其糟粕”的精神。怨只怨，古老的教育文中并没有写，如何和孩子做朋友。无古章可循，这就相当难办了。
所谓“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，这句话很多人也是赞同的，但却很少有人从另一个层面，客观的剖析这句话。也就是，韩愈他老人家是在什么情况下，说的这句话，为什么说这句话？很显然，他很想把这么浅显易懂的道理告诉别人，而又很显然，当时大多数人，又是不这样认为的。所以，当时大多数人的想法，应是，“师必应贤于弟子，弟子必定不如师”。用现在的话说，他们当时认为，老师是应该比徒弟厉害的，不然你凭什么教我，我又凭什么花钱找你学呢。
于是在这种情况下，韩愈他老人家突破了当时的思维定式，看到了事情的本质，说的是相当透彻。虽然双方是师徒关系，但也要承认，有些地方老师可能不如徒弟，有些知识我们可能要相互学习。是谓“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。不可否认，有很多人认为，教书先生穷酸，也不可否认，很多学生认为先生穷酸，不配教他。这就如同，你开辆跑车去学物理，凑巧还有一个历史教授的父亲，却一心想要和物理教授探讨中国上下五千年，就算把物理教授逼死，他可能也就顶多知道个唐宋元明清的名字而已，可就因为这个指责物理教授徒有虚名，这反而让人觉得你的那个历史教授父亲，有些徒有虚名了。我并未亲历这样的事，只是见过。
缺什么喊什么。一点不假。道德没有了，就要天天挂嘴边，以免忘了；仁爱没有了，便要跪地呼喊义气了；义气没有了，总得要讲点儿礼数吧。教育没有了，不要再振臂高呼了。现实一点，加个工资吧——开个玩笑。
想要为师不难，先要不难为师。任重而道远，这不光是师者的事儿。
