告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”
大意是说，告子说：“人性，好比是杞柳，仁义好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用杞柳制成杯盘。”孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？如果说是伤害杞柳的本性去制成杯盘，那么你也会伤害人的本性使其具备仁义吗？带领天下人来祸害仁义的，一定是你这种言论。”
人心人性真的需要进一步学习，离开此项实际去学习管理学习未来生活，确确实实不是合格的更不必谈什么稳妥了。我个人觉得人性是善毋庸置疑，不过如何做成品牌众所周知大家深信不疑成为作品产品品牌“杯盘”？当然是符合人心人性的材料做成的才行！也就是“杞柳”材质，最为稳妥。如此这般，让人性充满了仁义的光辉，让我们的人生充满正确的方向，而且是集思广益众志成城都属于传统文化正能量。
不由得想起大学时候，同学们辩论性本善还是性本恶，为了赢得比赛双方都是沿着对方观点的极端走。像极了现在的很多成人，原本不应该的年纪，却做着连孩子都不屑于关注的事情。所以，家庭教育学校教育社会教育，家校社任重道远啊。
至于不同的结论，那显然是仁者见仁智者见智。无论人性中性词，还是其它的观点我都会不置与否。不符合人心人性，无论是中空还是实打实，只要是损伤了人性仁义，强行打造“杞柳材质的杯盘”，哪怕是高档的生活用具生活用品，还是其它更加有价值和用途的人力创新，都应该是可以预知并可以推演讨论的吧？用孟子老仙师的回答，把杞柳硬性砍伐下来做成杯盘，无论是直线曲线，都不会是多么良善行径。
孟子当然反对他的说法，因此讲：依你这样说，你把杞柳树砍下来做酒杯，是顺着杞柳树本身纹理性能来做吗？还是改变了柳树原来的纹理做成的呢？言之有理，是因为临时来看真真假假虚虚实实。倒是成就了一定的进步、成长之后，我们都会最终明白，长远来看也得是分得出轻重缓急直到符合人心人性这个实际。
人之初，性本善。人心人性，活了一段时期、半辈子、一辈子，有情有义最是幸福感的源泉。
