重温历史 吾辈自强
八月份再次走进影院二刷《南京照相馆》，终于有一口压抑许久浊气可以吐出来了。看的我这半百老男人眼睛里依旧像进了沙子般泪目。
照相馆、照片、胶片，本就是时间的碎片，可以记录美好，但也可以凝固血泪。
银屏横向视角将我们的思绪拉回到那段不堪的历史中。由于是再次观看这部电影，剧情脉络可以说是清晰明了，因此似乎更能以我们中国普通民众的视角，透过剧情深刻感悟的到抗日民族统一战线是如何形成的。
片中的主角团身份选择映射普通民众，没有工农、没有学生、没有知识分子、没有地主阶级...
这些群体要么是中国革命主体、要么是社会形成的骨干，对于中华民族救亡图存，这种宏大命题具有天然的向心力。 可电影偏偏选了当时旧中国城市的小资产阶级，小资产阶级对于国仇家恨这种事情其实是比较“暧昧”的，其职业几乎涵盖了城市市民的各行各业，仿佛就是我们这些观众的翻版与写照，个体户、小演员、五行八作的基层人员。
对于吉祥照相馆老板“老金”来说，“城头变幻大王旗”谁当权还不照个相呢？日本人来不来，他还是给人照相。“老金”他有着传统手艺人的小骄傲，可以说是老老实实本本分分，身处乱世满脑子都是自己安身立命的小产业，和与其相依为命的“老婆孩子热炕头”。 他的思想里只要躲过了兵乱，仿佛一切仍会照旧，所以电影中的“老金”选择藏在自家的地窖中，蝼蚁般忍受着污浊的气息，紧拥瑟瑟发抖的妻儿，他的老婆还未雨绸缪就烙了很多张大饼，幻想着躲一躲战争就熬过去了。可自小长大的家乡早已化作炼狱焦土，魔鬼在狂欢，四邻在哀嚎。“老子是拍照片的，狗日的把南京搞成这个吊样子，不是喜欢笑吗？老子来给你们拍”。最后的“老金”操着浓厚的家乡口音，举起自己引以为傲的相机，直面群魔舍身赴死...
对于电影中的邮差和警察，他们内心会自我安慰道：我们不是军人、也不是官员，那个“老爷”来了都是要有人当差做事的，邮差要认识路、警察要熟悉街...，走街串巷的都是辛苦活。日本人怎么了？要治理城市，也是要用我们这类底层公职人员。这些许就是他们自我麻痹的侥幸独白，而他们恰恰忘了他们也是和国家城市绑定最深的那一群人。战战兢兢的小警察宋存义认为躲进民房可以苟且偷生，却还是听到“老金”女儿对所谓英雄的赞许与崇拜，这也是他深感自责与愧疚，最终时刻挺直腰杆慷慨就义，用男儿最后的热血演绎着英雄落幕。
高叶饰演那小演员“林毓秀”更不必说了，从来“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，当小三怎么了？侵略者来了又怎么了？会演戏、攀高枝，谁还不看个戏、那个还不听个曲呢，娱乐活动也是一座城市的必需品，人生如戏、笑颜如花、竖眉娇嗔、便可拿捏，身处乱世每天见得就是三教九流，那天不乱呢？找一个能靠得住的，能牵着走的男人，到哪都能存身。从这个角度说，小资产阶级其实没什么特别坚定的抗日动机，无非就是鞠鞠躬、弯弯腰，学两句哦嗨哟，日子还是照样过得好吧。
中国人、日本人又有什么区别？所以当别人着急逃跑，她却在浓妆艳抹，练习着磕磕巴巴的日语。但历经了生死轮回、大是大非，影片最后她还是喊出藏在国人心底的疑问：“小鬼子赢了会拿我们中国人当人吗？万一日本人真的输了呢？我自小学戏，唱的是梁红玉、演的是穆桂英，现在你让我做秦桧的老婆，我做不了......”
这许多的底层小人物，没有什么豪言壮语，有的只是我们国人骨子里蕴藏的“温良恭俭让”儒家血脉，这些人一般不会去主动抗争，除非有仇、血仇、深仇、血海深仇......到底是什么样的摧残与磨砺，能把这些得过且过，懵懵懂懂最好打发的日子人逼得怒睁双眼，流出血泪、咬紧了牙，几近崩碎。
是啊，我内心也在疑问，是什么让一群毫不相关你我他能发生灵魂上的蜕变，由衷地呐喊出“大好河山，寸土不让”的呢？
所以我再次观看《南京照相馆》后，有着更为真实的共鸣与体会，没有救赎、无所谓升华，等不到来自神明的圣光，只有地狱深处的怒火，撕开黑暗，点点汇聚，涤净污浊。国仇家恨毋需故作大方，没有矜持，伤就是伤、恨就是恨。千年文华，我们走的是坦坦荡荡，我们不会是失去理智的复仇烈焰，这一点不需要得到任何人的认可，我们自己就是主体。但是，真相不容亵渎，历史不能重演，这一点绝对不容改变。
为什么我们不能忘记的历史，为什么我们要祭拜先烈？在我眼中祖国的强大比任何一门学科都要重要，一个民族如果丢掉了血性和信仰，那国家将一无所有。正是因为有强大的国家在替我们遮风挡雨，有无数国之脊梁在替我们负重前行，我们的国家能有今天的辉煌，靠的是一代代不放弃、不跪下的民族精神。
重温历史是在时刻提醒国人：这个世界本不太平，我们必须牢记来时的路，必须拥有坚强的意志，必须拥有捍卫国家安全的决心与底气。
