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图片发自简书App
[倦寻花•百变黄花风铃木]
万条碧玉，空漏金光，翠影拂面。
晓径无苔，梧叶戏春千遍。
叹流年，惜残月，不及那坠香一片。
菜花浮，李桃愁谢幕，游春玩倦。
似黄鹤、扶摇逸上，纵遣秋霜，阴翠无减。
九夏鸣蝉，共你闹相思眼。
看尽渊明菊笑苑，与君约定金台见。
过千帆，赏千花，识庐山面。
说到春天的黄色，那“万条碧玉”的柳条黄也是一番风采，可惜“空漏金光”，正如杜甫所言“漏泄春光有柳条”。
说到春天的黄色，那“戏春千遍”的梧桐叶也是别具一格。可是，要说“叹流年，惜残月”，还真是“不及那坠香一片”，叶儿再壮美也不及花儿坠一片来得震撼。
说到春天的黄色，怎么能少了菜花呢?可惜不觉得如今的菜花有点浮躁吗?尤其是在都市的郊野已完全失去了农作物应有的价值，而沦为拍照的点缀物?
更别提，正是“李桃愁谢幕”之时，已经很难再有让人眼前一亮的风景了。唯有叹“游春玩倦”。
可就是在看似青黄不接之时，“似黄鹤、扶摇逸上”的黄花风铃木便闪亮登台了。
这种风铃木“纵遣秋霜，阴翠无减”，在秋天也和夏天一样枝叶繁盛。而到了“九夏鸣”，她才“共你闹相思眼”结出一个个相思果。
当你“看尽渊明菊笑苑”时，你所恋恋不舍的还是那如搭起黄金台的黄花风铃木。你就一定会在心里痴念着“与君约定金台见”。
确实，即便是同为一点黄，却各有千秋。就更别提黄花风铃木一年四季的百变千化，而且独具个人特色。同样地，人有不同的社会责任，不同的生活角色。有时戴上不同的面具，不是虚伪，而是为了生存，更是生活环境真实的体现。
正如荣格所提出的人格面具（Persond），“是个人适应抑或他认为所该采用的方式以对付世界的体系。比如，各行各业都有其自己特有的人格面具。”
因而，单凭一个人的某一行为或在某一种环境下的言行,或是其某一角色很难判定其真正实的人格特征。而各种人格面具也才显示出人之所以成为了人的丰富性和复杂性。
备 注
1、此诗押中华新韵。按王雱的《倦寻花•露晞向晓》格式填词。
2、图摄自深圳莲花山公园。
3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。
4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是写中华古典诗词的魅力所在。
5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。
6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。
7、生活还有中华诗词这个心理医生！
