桓荣丁鸿列传（二）
桓郁（?～93年），字仲恩，他年少时因为父亲为官担任郎官，生性敦厚勤学，传承父亲学业，用《尚书》教授学生，门徒经常有几百人。桓荣去世后，桓郁应当承袭爵位，他上书推让给哥哥桓汎，但汉明帝不答应，他这才迫不得已受封，把全部租税收入给了哥哥。汉明帝因为桓郁是自己老师的儿子，懂得礼让，对他非常亲近厚待，经常让他到宫中讲论经书，询问他政事，慢慢升任侍中。汉明帝亲自写成《五家要说章句》，诏令桓郁在宣明殿中校定，后来以侍中的身份监军虎贲中郎将。
72年，桓郁入宫教授皇太子经书，升任越骑校尉，诏令太子、各诸侯王都要向桓郁献礼奉贺。桓郁多次进献忠言，大多被采纳收录。汉章帝继位后，桓郁因母亲去世请求退休，汉章帝诏令他保留侍中身份服丧。77年，桓郁升任屯骑校尉。
汉和帝继位时非常年轻，侍中窦宪自认为居于外戚重位，想要让汉和帝多读经学，就上书窦太后说：
《礼记》中说：“天下的命运，悬于天子身上；天子美德，靠学习形成。学习与智慧一起增长，会砥砺自我无需警戒；教化和心性一起增长，就会使中庸之道浑若天性。当年周成王年幼，还在襁褓之中，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右，周成王居中听问朝政，有四圣维护，所以他考虑事情无所遗漏，举措没有过失。”孝昭皇帝八岁时继位，由大臣辅佐朝政，也选拔当时的名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等人入宫教授皇帝，最后成就圣德。近来建初元年（76年），张酺、魏应、召训等人也到宫中讲学。臣考虑皇帝陛下具备天然之资，应当慢慢学习，但如果只接触身边左右小臣，就不会听到经典大义。当年的五更桓荣，亲自担任先帝老师，他的儿子桓郁淳朴高尚，继承父亲的学业，以校尉身份入宫继续教授先帝，父子全都出入皇宫，经历四世，现在他已经年老，仍然喜好礼仪，经学品行美好完备。另外，还有宗正刘方，他是宗室中的表率，专门研究《诗经》，受到先帝褒奖。应当诏令桓郁、刘方一起入宫教授，以推崇本朝，昭示国家教化。
于是桓郁升任长乐少府，再次入宫侍讲。不久之后，他转任侍中、奉车都尉。92年，桓郁接替丁鸿担任太常。93年，桓郁因病去世。
桓郁用经学教授两位皇帝，受到的恩宠非常深厚，前后受到的赏赐达几百上千万钱，显名于当世，他的门人杨震、朱宠都官至三公。
当初，桓荣师从朱普学习章句四十万字，词藻繁长，有很多言过其实的地方。到桓荣入宫教授刘庄时，删减为二十三万字。桓郁又删减确定为十二万字，于是就有了《桓君大小太常章句》。
桓郁的儿子桓普承袭爵位，爵位一直传到曾孙。桓郁的中子桓焉，能世代传承家学，他的孙子桓鸾、曾孙桓彬都非常知名。
桓焉（?～143年），字叔元，他年少时因为父亲任职担任郎官，通晓经学，坚持修行，很有名声。107年，他入宫教授汉安帝，三次升任侍中、步兵校尉。永宁年间，汉顺帝被册立为皇太子，任命桓焉为太子少傅，一个月后升任太傅。因为母亲去世，桓焉自请退休回家服丧，汉安帝让他以大夫身份服丧。一年后，汉安帝诏令使者赏赐他牛酒，让他提前结束服丧，立即封为光禄大夫，又升任太常。这时，汉安废掉皇太子刘保为济阴王，桓焉和太仆来历、廷尉张晧等人劝谏，汉安帝不听，其事记载在《来历传》中。
汉顺帝继位后，桓焉被封为太傅，和太尉朱宠一起录尚书事。桓焉又入宫讲授经学，受到汉顺帝接见，他建议应当召引三公、尚书进入皇宫办公。汉顺帝采纳，任命桓焉为前廷议守正，封为阳平侯，桓焉推辞不接受。他任职三年，因为征辟受禁锢者为官被免职，后又封为光禄大夫。133年，桓焉接替来历担任大鸿胪，几天后升任太常。140年，桓焉接替王龚担任太尉。142年，因为发生日食桓焉被免职。143年，桓焉在家中去世。
桓焉的弟子传道授业的有几百人，其中的黄琼、杨赐最为显贵。
桓典是桓焉的孙子。桓典（?～201年），字公雅，也传承家学，用《尚书》在颍川教授学生，其门徒有几百人。桓典被举荐孝廉担任郎官，时间不长，正碰到沛国国相王吉犯罪被诛杀，他的朋友亲戚没人敢到，只有桓典独自舍弃官职收敛归葬王吉，为其服丧三年，负土成坟，又为王吉建立祠堂，尽礼后离开。
汉灵帝征辟桓典到司徒袁隗府中任职，举荐时成绩优异，封为御史。这时宦官秉持大权，桓典执政时没有什么回避，他经常骑乘着青骢马，京师的人们畏惧忌惮他，都相互说道：“行行且止，要躲避骢马御史。”到黄巾军起兵于荥阳，桓典奉使督导军队，在击败黄巾军后返回，因为宦官不喜欢他，所以没有受到封赏。桓典在御史位置上七年不能升迁，后出宫担任郎官。
汉灵帝去世后，大将军何进秉持朝政，桓典和何进一起谋划诛杀宦官，三次升任羽林中郎将。汉献帝继位后，三公奏报桓典以前和何进一起谋划诛杀阉官，虽然没有成功，但其忠义显著。汉献帝诏令封桓典家中一人封为郎官，赏赐二十万钱。
桓典跟随汉献帝向西入关，封为御史中丞，赏赐关内侯爵位。汉献帝移都许昌后，桓典升任光禄勋。201年，桓典在官位上去世。
桓鸾（108年～184年），字始春，他是桓焉弟弟的儿子，在年少时有操行，不计较粗茶淡饭，也不追求家里有多少财富。他看到世道污浊，州郡使用的大多不是正人，耻于出仕做官和这些人为伍。
桓鸾在四十多岁时，当时的太守向苗听说他很有名声，就举荐桓鸾为孝廉，后升任胶东县令。他刚到任听说向苗去世，马上辞掉官职奔丧，结束三年服丧才返回，淮汝之间的人们赞美其高义。桓鸾后来先后担任巳吾、汲县两县县令，非常有政绩名声。各公卿一起举荐，汉灵帝又征召他封为议郎。桓鸾上书陈述五件事情：举荐贤才，审慎封官，罢黜佞幸，裁撤苑囿，减少役赋。书信奏报给汉灵帝，先交到官宦手上，所以没有什么反应。桓鸾因病免职。184年，桓鸾在家中去世，享年七十七岁。
桓鸾的儿子叫做桓晔。桓晔字文林，另外又名桓严，他尤其喜欢修志。他的姑姑是司空杨赐的夫人。当初桓鸾去世后，桓晔的妹妹返回赴丧，快到时住在传舍中，由随从整修服饰后才进入，桓晔心中非常不满。在姑姑询问他时，桓晔始终一言不发，只是不停号哭。赐遣吏奉祠，县中因为杨赐的原因送来祭祀物品，桓晔一概全不接受。桓晔后来每次到达京师洛阳，没有一次前往住在杨氏家中，他的性情就是这样。他作为宾客跟随别人，都是勉励自己的志行，一餐不也受制于人。桓晔后来担任郡中功曹，后来被举荐为孝廉，作为有道、方正、秀才人选，三公同时征辟，他都不回应。
初平年间，天下大乱，桓晔躲避到会稽，随后坐船来到交趾，越人听从他的教化，街巷邻里之间从不争执。他最后受到恶人诬告，死在合浦狱中。
桓彬（133年～178年），字彦林，他是桓焉哥哥的孙子。他的父亲叫做桓麟，字元凤，年少时就有才华，在汉桓帝初年担任议郎，入宫侍讲，因为行事耿直得罪了汉桓帝的身边左右，出京担任许县县令，因为生病免职。这时正碰到母亲去世，桓麟忍不住悲痛，未服丧完成就去世了，享年四十一岁。桓麟所著的碑、诔、赞、说、书共计二十一篇。
桓彬在年少时与蔡邕齐名，他开始被举荐为孝廉，封为尚书郎。这时，中常侍曹节的女婿冯方也担任郎官。桓彬非常有操守，和左丞刘歆、右丞杜希等人交好，没有和冯方一起吃过一顿饭。冯方非常怨恨，就上书说桓彬等人结交为酒肉朋党。这事交给尚书令刘猛审理，刘猛也称赞桓彬等人，没有进行追查。曹节知道后大怒，奏报弹劾张猛，认为他们是阿附党羽，请示皇帝后收捕关入诏狱中，在朝官员都感觉寒心。刘猛意气自若，经过十天后，被免除了官员禁锢，桓彬却因此废掉官职。178年，桓彬在家中去世，享年四十六岁，各儒生听到后无不悲伤。
桓彬著作的《七说》和书籍共计三篇，蔡邕等人一起评论并为其书作序，认为桓彬有四方面过人之处：睿智早成，幼年聪慧；学优文丽，学识通达；仕不苟禄，境界最高；辞高位受低职，操守高洁。于是一起为其树立墓碑歌颂。
刘猛是琅邪人，在汉桓帝时期担任宗正，为人耿直不被朝廷容纳，自己辞职返回家中。汉灵帝继位后，太傅陈蕃、大将军窦武辅佐朝政，又被征召起用。
论曰：伏氏从东西汉时期世袭名儒，以获取爵位。光武中兴之后桓氏尤其兴盛，从桓荣到桓典，世代遵守他的大道，父子兄弟相继担任皇帝师傅，师从其学习的都官至卿相，在当世显名。孔子说：“古代的学者为己，现在的学者为人。”为人就是凭借荣誉来彰显万物，通过内心领悟大道。桓荣作为几世儒学宗师，难道是为己吗？
黄其军
作于2022年12月4日（古历壬寅年十一月十一）
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