王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。
刘长卿“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹”。
这两首是很类似的诗，风格也很接近。都是清冷，空灵。可是要是细细比较起来，刘长卿这一首，好像更冷一些。
都是独自一人，在幽深的林中。王维弹琴之后，尚且有长啸，这是一种与自然的交流或者自己情绪的表达，即使是不必对任何人说的自我表达，王维还是有心力去表达的。
但是刘长卿就不同，他直接就只是静听松林间寒冷的风声，除此之外再无任何的感触。所谓哀莫大于心死，既已无言可说，只有风声为伴，这样的孤寂也就到了极致。
“泠泠七弦上”的“泠泠”二字就是寒意阵阵而来，七弦本就毫无暖意，何况有lingling的流水之声流淌而出。第一句诗就营造了一个幽冷静谧的环境。
“静听松风寒”，可以静听应该至少是人烟稀少甚至是人迹罕至的地方。能有“松风”，必然是有大片的松树林，所以寒风呼啸经过林中，才会是“松风寒”。这样一处我们读了诗句都会觉得冷的环境中，刘长卿似乎若无其事。他所听见的是寒风呼啸看见的是松树苍翠，仿佛对于严寒毫无感觉。是不是因为他心中的寒冷，更甚于山间风的寒冷呢？
王维说“深林人不知，明月来相照”，虽然无人，幸而有月。虽无知己天地却与我同在。能有明月成为心灵认可的那位朋友，孤单却不寂寞。
刘长卿就不同了，“古调虽自爱，今人多不弹”，除了自己，再无其他。可以想见他俩的心境，还是大不相同的。
王维后人称之为诗佛，佛的属性应该是“空”。空，却不一定“冷”。读“空山不见人，但闻人语响”，就比较符合这个属性。
可是王维还有一些诗句，是饱含着情绪的。比如“征蓬出汉塞，归雁入胡天”。不是空灵静谧，而是豪迈的。
再看“大漠孤烟直，长河落日圆”，似乎就是静态的景色，连声音都没有了。但是作者心中的千言万语，就在这辽阔无边的大漠中，如同长河奔流不息。作者的志向，就像孤烟一般直上云霄。那一轮落日，是作者自己滚烫的心，千里万里虽无人烟，作者也矢志不移的按照自己的轨迹坚持。
一片安静之中，不见湖光山色，没有鸟语花香，但是我的抱负充塞于天地之间。我能写出眼前恢弘壮阔的景色，是因为我心里有热血在澎湃。
在人生几十年中，就算是天生的佛系，也会有过青春年少的锋利吧？那样飞扬无羁的年龄，王维的心里也会积攒了很多的雄心壮志。壮年时能够在朝为官，出使塞外，这一切汇聚而成，自然会有不同于“诗佛”的另一面。
只不过日后的很多经历，慢慢的让王维做出了某种取舍。逐渐只余留了佛系的那一面。
