《额尔古纳河右岸》，作者通过细腻温情的笔触，满怀深情地向我们讲述了一个远离我们视野之外的、深处丛林之中的、那支被我们称为最后一个游猎民族的、以放养驯鹿为生的、鄂温克人的风土人情和历史变迁。
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了。”开篇第一句，就让人感受到了一种孤寂苍凉的气息，勾起了继续阅读的欲望。
“灰鼠喜欢在秋天时为冬天储藏食物，从蘑菇所处的树枝的位置上，你可以判断出冬天的雪大不大。如果雪大，它们就会把蘑菇往高处挂，雪小则挂得低些。”看到这里，我不禁莞尔，多么可爱灵性的小动物。
萨满妮浩每次为了挽救濒临死亡的他人跳神，最后都要以付出自家孩子死亡为代价。明知对自己这么残忍，却还是无法放弃作为萨满的责任，让人心痛又无奈。
“金得很善良，他虽然想吊死，但他不想害了一棵生机勃勃的树，所以才选择了一棵枯树。因为他知道，按照我们的族规，凡是吊死的人，一定要连同吊死他的那棵树一同火葬。”这个狩猎民族看似茹毛饮血，然而心底却是如此柔软。
“在上学的问题上，我和瓦罗加意见不一。他认为孩子应该到学堂里学习，而我认为孩子在山里认得各种植物动物，懂得与它们和睦相处，看得出风霜雨雪变幻的征兆，也是学习。”读到这里，我也在思索，学习的意义到底是什么？在学校里接受过现代文明的我们，就一定比生活在原始部落的他们，更加幸福吗？那为什么，在我们的身边，不管是孩子还是成人，会出现那么多的抑郁症患者？
“我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境。我的医生就是清风流水，日月星辰。”有时候我在想，如今被禁锢在钢筋水泥城市里的牛马，是不是因为缺少了大自然的治愈，才会令人压抑得无法喘息？
后来，对大兴安岭的大规模开发开始了，伐木声越来越响了，森林中可爱的灰鼠数量减少了，鄂温克人在森林中的搬迁更为频繁了。我们打着合理开发的旗号，肆无忌惮地破坏鄂温克人的原始栖息之地，让他们无处藏身，无法生存。
“我问他，你为什么把长发剪了？瓦罗加说，他们氏族的人基本都去激流乡了，那里有乡长，他这个酋长该废了。我笑着问他，谁把你废的？瓦罗加低着头说，是光阴。他说自己剪发的时候，他们氏族的许多人都哭了。”我分明感受到了瓦罗加的无尽哀伤。我想，他们哭的不是因为只有酋长才会留起的长发，而是在悼念他们这个部落的历史，过去和现在，都将被岁月湮灭。而未来，又在哪里？
“我们再也不用在搬迁时留下树号了，山中的路越来越多了。没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。”鄂温克人面临生存的压力，而被迫下山定居时，他们曾如此迷茫、惆怅、凄凉。他们频频回首，看着那片渐渐消失的丛林，故乡已不再……
