01
世人都向往陶渊明所描绘的世外桃源，因为那里其实就是一个童话般的和谐美丽王国，与世俗隔绝，安宁不被打破，家家生活幸福快乐！
可是回到现实世界中，我们好像又都不得不变得世俗，对人心的揣测，对金钱的欲望，对外在的种种追求，因为我们都要在现实世界过得更好些，还因为现实世界充满了风险，灾难、生病、人情世故，在他们面前，人类太渺小，哪怕经常只是很小的一件事，人也要花费不少的心力才能做好。
一次，同事说他家女儿在幼儿园常被一个女孩欺负，也就是常推推他女儿，他女儿也不说，偶然无意问到才说的。
这种情况下，家长有时不得不教女儿要反抗或者向老师告状。
没办法，现实世界什么样的人都是有的，哪怕是很小的孩子，本性已定，再难以根本改变，不能怪谁，这就是现实世界。
我们该学学那些纯真的孩子，在自我的世界里把别人都看做朋友，只有爱与情，没有恨与仇，只有欢与合，没有悲离。
这个世界有许多的东西是个人无法左右的，恐怕真的只有自己可以不断被自己去改变，比如你在自己的世界中可以给自己一点童话般的生活慰藉。
比如，我偷得一个半日的空闲，在这空闲里我尽情地去做点自己想做且做了很快乐的事儿，那些时候便是淡泊美感的显现，没有什么复杂，只是有心让身边的人与自己可以放松地享受日子。
02
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，作为读书人千百年来的座右铭，无数读书人铭记在心。
但仔细读来，却觉不太顺口，淡泊似乎应当离志远些才有美感，否则淡泊好像便不能是真淡泊，不如改为自强之类更好些。
我以前也没有怀疑过淡泊与志向的关系，但经历告诉了志向对于太多人而言在确定以后便再难谈淡泊了。
秉持淡泊之人在一生之中一般很难看到外在的远大志向，但求尽力而为罢了，不想太勉强自己。
杨绛先生可谓典型的淡泊之人，无论是物质生活还是事业追求，那是一种很明确的态度贯穿在先生的一生无数经历之中。西班牙政府因她翻译塞万提斯名著的高质量而要授予她荣誉，两次邀请均遭她拒绝，第三次因迫不得已才答应接受授予的荣誉。
文如其人，杨先生在《走到人生边上》中写到：“在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终‘回光返照’的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚”。
今天，我们越来越没有时间去锻炼灵魂了，常会听到为了一些利益争吵或者诉诸暴力的讯息，令人唏嘘不已，感慨人心不古。
在格子间里面上班，心心念念的是往上升职，提防的是别人的笑里藏刀，从不放松警惕，因为谁都不可信。
休息的空闲时间，我们追求娱乐，信奉及时行乐，信仰存在即合理的狂欢，在你眼中，一切所见皆为自然了，你也置身其中。已然否定灵魂需要修炼！
03
以前，我所见信佛都是临时抱佛脚的行为，我也曾做过，我以为那真的就是信仰佛祖了，佛祖也会普渡和保佑众生，达成众生所愿。
直到我了解释迦摩尼佛祖修炼的故事，我才真正明白佛教的淡泊之美，修炼灵魂，淡泊外在，才是佛教正果。
可是，我以前看到的却是与真正佛教有本质区别的行为，把佛祖也带去了纯粹的功利世界，佛祖又怎么可能高兴呢！？
佛祖说：你只有自己修炼成佛，除此之外别无他法渡你痛苦。
而你却祈求佛祖：保佑我结婚生儿子还要发大财。
这岂不是天大的笑话嘛！
