苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中提到：画竹之时，只有成竹在胸不够，必得要心手相应，方能如兔起鹘落，振笔直遂。窃以为，这一创作思想也完全适用于“致知”之道。
如何心手相应？实践便是关键。只有多加练习，方能将心中所想跃然纸上，将至理之言跃然于生活之中。王阳明说“知行合一”，就是这个道理。只有付诸于行，才能悟出真知，才能“亲知”而非只是“闻知”。否则，所知只能算做了解，而不能真正体悟明白了。
求于真知，要付诸于思行中。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学思之理不仅体现在学习当中，而更映射在成事之道中。只思不学难逃狭思，正如只想不做最终空想。只是一昧地想，而不付诸于行动，便正如纸上谈兵，终只得无奈“痛失街亭”了。故想成事，必先得躬亲，而后盖能“亲知”而事成。
求于真知，要付诸于知行中。想要“匠心独运”，读万卷书远远不够，更要肯于“行万里路”。没有一遍遍的打磨，铁杵何能成针；没有一次次的挫败，神舟何能腾云。要想在事业中有所成就，潜心钻研尚不足够，更要有一往直前的工匠精神。行而知之，方能体悟行的趣味，知的奥义，最终不负初衷。
求于真知，要付诸于言行中。“光说不做假把式”。一个人即使明白许多道理，却终不是自己的道理。道理是从成功的人群中漫步出来的，却不能仅靠此便决定一个人的成功；或说道理是从个别的案例中反省出来的，却不能仅靠此便解释任何人的失败。只有少言多行，才能在自己的成败中总结出至理。
世间的道理本是空空如也，经验始终是别人的，而只有经历才是自己的。故只有在这一条路上踏踏实实地走，遇见道理可取其建议，而更要时刻铭记亲力亲为，以本心感悟人生的跌宕起伏。
要知理而行，更要明白行而方能知理。行而知之者，方能体会出专属于自己的“至理”。如若只言不行，那所学所知的终究只能是废旧条文，一无是处了。
