五十六回显示出了探春身上的经营能力，所谓经营是说一种物质除了供大家欣赏，还能有利可图。
五十六回探春发现她们所住的大观园，不止是一个美丽的园林，还是一个很好的生产基地。所以她就尝试着把园林规划出来，把其中的水果、花朵变成产品。
大观园里的植被既是经济，也是美学，一般人不会想到经济跟美学是在一起的。本来园林有了荒废颓败的迹象，姊妹们整天在里面写诗，荷塘、花园、竹林没有人整理，已经出现问题了。
探春到赖大家做客，赖大家的园林给了她很大的刺激，小门小户的园子都有收成，把花园弄得那么好，就是因为有人管理。
《红楼梦》的作者并不只是一味地风花雪月，怀才不遇的他也有很多的感慨和抱负，只是他不幸生在那样一个家族而已。
当今最缺的就是人文，很多人认为读《红楼梦》是搞文学人的事，其实不是，它可能是搞经济的事，也可能是搞政治的事，还可能是搞法律的事。
有时候看文学的东西太窄，人文并不只是在讲文学，也并不只是在讲文化，人文讲的是以人为主的一种情怀。
我最反对的是把科技跟美分开，不重视美的科技不是真正的科技。最明显的就是达·芬奇，在他的世界里，美和科技从没有分离过。
达·芬奇在科技的领域是流体力学之父、飞行理论之父、潜水艇发明者、解剖学之父；在美学领域他是伟大画家。
每一个人都能成为达·芬奇，往往是教育体制把我们变得不可能成为达·芬奇，因为必须选择专业，只要一选择，成为达·芬奇的可能性就消失了。
教育体制要检讨的是，为什么我们在分组时没有保有他对人文的整体观察，或者说为什么在分组之前不能具备一定的人文厚度。
探春之所以精彩，就是她平常在诗社里写诗、玩，这是风花雪月，可是这所有的风花雪月最后都变成了她的经营理念，这才是真正的人文关照。
探春兴利除宿弊
“话说平儿陪着凤姐吃了饭，伏侍盥漱毕，方往探春处来。只见院中寂静，只有丫环、婆子在窗外听候。”管理已经完全上轨道了，五十五回里的惊涛骇浪不见了，现在院中这么多人没吵闹的了，已经有秩序和规矩了。
“平儿进入厅中，见他姊妹三人正议论些家务，说的便是年内赖大家来请吃酒，他家花园中的事。”见平儿来了，“探春便命他脚踏上坐了”。这其中有两层意思：一层意思是说她和平儿很亲近，另一层意思平儿是丫头，在公域里，理应该是站着的。
“我想的事不为别的，因想着我们一月有二两月银外，丫头们又另有月钱。”《红楼梦》里的女孩子，吃的、穿的都是公费，二两银子是零花钱。古时候小姐和丫头们根本都很少出门，不会像今天一样可以去逛街，可以去美容院。
前回写过探春曾拜托宝玉帮她去买小玩意。可见她们平时有所谓零钱其实也没什么用，就是偶尔赏赏下人，丫头们又另有月钱，宝玉房里的袭人、晴雯、秋纹、麝月她们都有钱。袭人后来加到了四两银子，其他人大概都是二两，小丫头至少也有一两。
“前儿又有人回，要我们一月所用的头油脂粉，每人又有二两。这又同才刚学里的一样，重重叠叠，事虽小，钱有限，看起来也不妥当。”头油脂粉叫化妆费，那既然有月钱了，里面是不是应该包含了化妆费？怎么会又另列名目？家族太大了，每一个人都多出一点，加起来就很可观，这其实是企业管理的观念。
她质问平儿说：“你奶奶怎么就没想到这个？”平儿笑道：“这有个原故：姑娘们所用的这些东西，自然是该有分例的。每月买办买了，令女人们各房交与我们收管，不过预备姑娘们使用罢了，没有一个我们天天各人拿着钱找人买胭脂粉的。所以外头买办总领了去，按月使人按房交与我们的。”小姐们不能出门，所以就给了专门的买办，告诉他们家里总共有多少女人，需要多少头油脂粉，然后交给各房，再由各房分发给小姐、丫头。
读到这一段，最大的感叹是，李纨用的粉跟林黛玉、薛宝钗用的一定不一样，她们的个性不同，年龄相差很大，化妆品是私密的东西。每个人的性格和爱好不同，化妆品用的也不会一样。
“姑娘们的每月这二两，原不是为买这些东西，原是为的是一时当家奶奶、太太或不在家，或不得闲，姑娘们偶然一时要几个钱使，省得找人去。这是恐怕姑娘受了委屈，可知这个钱为这个才有的。”意思是说化妆费是化妆费，这个二两是零用钱。
“如今我冷眼看着，各房里的姑娘，各门的姊妹都是现拿钱买这些东西的，竟有了一半。我就疑惑，不是买办脱了空，迟了日子，就是买的不是正经货，弄些使不得的东西搪塞。”化妆品交到买办总领其实是有问题的，因为这个东西太私密了，结果总办理弄得粉不像粉、油不像油的，最后大家都没法用。
“探春、李纨都笑道：‘你也留心看出来了。脱空是没有的，也不敢，只是迟些日子；催急了，不知那里弄了来的那平常东西，使不得，依然得现买。’”、女孩子谈的是她们最关心的事，大家都发现了这个问题，只是不知该怎么去办。
宝玉曾跟平儿讲过胭脂的做法，听了吓一跳，胭脂原来这么精致，挑胭脂都要用玉兰花的花蒂，比现在的所有化妆名品都要讲究。
过去手工制作的东西绝对是艺术品，仅供贵族女孩子用。所以她才说：“就用这二两银子了，另叫别人的奶妈或是兄弟、哥哥、儿子，买了来，才使得。若使了官中的人买去，照旧是那样。不知他们是什么法子，是铺子里坏了不要了，他们都弄了来，单预备给我们的？”
平儿笑道：“买办买的是那样的，他买了好的来，外办岂肯和他善开交，又说他使坏心，要夺这外办了。所以他们也只得如此，宁可得罪了主子，不肯得罪了外头办事的人。姑娘们只得使奶妈们，他们也就不敢说闲话了。”
探春道：“因此我心里不自在。钱费两起，东西又白掷一半，算起来，费两折子钱，不如把买办这一份子免了罢。此是一件事。”买贵的、好的、真正能派上用场的东西，不是浪费；买一大堆乱七八糟的东西，最后不能用，才是真正的浪费。
“第二件，年里头往赖大家去，你也去的，你看他那小园子，比咱们的这个如何？”平儿笑道：“还没有咱们这一半大，树木花草也少多了。”
赖大只是一个管家，他家的花园不会像贾府的大观园这么讲究。“探春道：‘我因和他们家女儿说闲话儿，谁知那么个园子，除他们戴的花儿，吃的笋、果、鱼、虾之外，一年还有人包了去，年终总有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。”
每种物质都有它的功能。垃圾车处理垃圾，其实那些东西也是一种资源、一种财富。荷叶如果任其荒废下去，来年就不能很好地生长，杭州西湖里，所有养荷花的地方，到秋后都要把残败的荷叶处理掉。探春了不起在于她已经观察到一片破荷叶、一根枯草都是有价值的。
听到这里，宝钗就笑了：“真真膏粱纨袴之谈。”宝钗是管家，她家产业很大，当铺里面什么东西都有人去当，她知道任何东西都是值钱的。
小时候父母不给零花钱，就会把面搞黏了，弄在竹竿上去黏树上的知了，然后把知了用绳子拴起来，去湖里钓小龙虾，然后卖给饭店，搞到钱去游戏厅，一玩玩一通宵。现在富有了，富有之后，我们这一代父母把孩子保护得很好，同时又在抱怨孩子太矫情：像他这么大的时候我已经怎样怎样了。我们也要想想，像现在孩子这么大的时候，有没有那么多钱？现在的孩子有没有我们当时的机会。
宝钗就讽刺探春说，你们这些人从来不晓得穷困是怎么回事，也不知道什么叫作财富。
“你们原是千金小姐，不知道这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇《不自弃》之文不成？”“不自弃”就是任何东西都不能随便糟蹋。既是在讲物质，也在讲人。
探春笑道：“虽也看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”探春说这些都是写出来的“虚比浮词”，“宝钗道：‘朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天的时事，就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！’”宝钗极度成熟，是这些女孩子当中真正对产业经营管理有概念的人。
探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日《姬子》曾云：‘登利禄之场，处运筹之境者，窃尧舜之词，背孔孟之道。’”姬子是曹雪芹杜撰出来的一个哲学家，这种思想我们在儒家经典中能看到，认为尧舜孔孟是讲圣王之道和心性德行修养的。
儒家讲内圣外王，是指向内要有做圣贤的修养，向外要有心存天下的志向，它是从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，到治国、平天下，是一整套的哲学思考。
西方的文艺复兴时代，所有登禄利之场的大企业家都是推动文化发展的高手，可见登利禄之场并不见得一定是利欲熏心。
“宝钗道：‘天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。’”这实际上是指产业经济，这几个女孩子真了不得，看起来不怎么管事，对很多问题的认识却很有见地。
宝钗说：“难为你是个聪明人，这些正事竟没经历过，如今可惜迟了些。”中学生探春，考试成绩一直很好，只可惜阅历差了些，现在才开始懂这些东西，与探春相比，宝钗很早就已经在禄利场里混过了，而且还是高手。
“李纨笑道：‘叫了人家来，不说正事，你们且对讲学问。’”李纨的智商比宝钗跟探春要低很多，她根本听不懂她们两个在讲什么。“宝钗道：‘学问中便是正事。’”这话真的太了不起了，一个人的人文素质本来就应该在日常生活里去累积，不管是做学问，经营企业，还是做官，等到用的时候才开始学就来不及了，经营管理，治国治民之道就在学问当中。
理想主义的探春
“探春因又接着说道：‘咱们园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家行的事。’”意思是说贾府这种公侯之家，不必像赖大家为四百两银子而费周章，只是很多东西被平白无故地糟蹋，心里不安。
“若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，似乎暴殄天物。不如在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可有些孝敬。”老妈妈们比这些小姐更懂园艺，她们知道植物如何生长，该怎么照顾，不去规定她们每月要交多少钱。
“一则园子有专管之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用临时忙乱。何况这些东西都是越采摘，越能生发得好。二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉每年在园中辛苦。”老妈妈在园子里面虽有固定的工资，毕竟有限，如果说水果树都由她管了，积极性也就高了，也就是说园子不再只是主人的了，员工可以得到分红。
五十六回整个在讲管理，讲经营，讲治国。国家也是如此，如果老百姓总觉得是统治者的国家，跟吃瓜群众无关，就不会有参与感，现在就是让这些老妈妈感觉园子是他们的，她们才会尽心尽力。
“四则亦可以省了些花儿匠、山子匠并打扫人等的工费钱。将此有余，以补不足，未为不可。”一二三四有这么多的好处--四赢。
“宝钗正在地下看壁上的字画”，这一段写得好，李纨跟探春谈话，宝钗并没有参与，这叫作“事不关己不开口”，她觉得我才不要管你们的事。但她一边看字看画，一边把一切都听在耳中。
“听如此说，便点头笑道：‘善哉，三年之内无饥馑矣！’”一个有作为的人做管理，三年当中都不会有饥荒。
“平儿道：‘这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘在园子里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。’”平儿真聪明，她说这个事情我们奶奶不能说。一旦涉及分东西，就有利害关系，作为王熙凤的助理，她不想让王熙凤受牵连。探春毕竟年轻，还有一点天真烂漫理想主义，所有的改革者都要有点理想主义，王熙凤太世故，太现实了。
“宝钗忙走过来，摸着他的脸笑道：‘你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么作的？’”有没有发现只有宝钗发现了平儿的厉害，因为她也是事不关己莫开口的主，平儿想的是：问题千万不要沾到我们奶奶身上，这就是过去做人的哲学。如果改革失败的话就倒霉了，探春有这个热情，是因为她年轻，又是第一次做事情，充满了热情，有种新官上任三把火的冲劲，想不到人情世故的复杂。
读《红楼梦》多数人都不喜欢宝钗的世故，可是如果这个社会全是些天真烂漫理想主义的人，也完蛋了。其实宝钗也有自己的孤独跟苦闷，年纪轻轻就失掉了年轻人该有的梦想跟浪漫，因为薛家的家业全靠她一人，她的务实和世故是迫不得已是被逼出来的。
宝钗说平儿：“从早起到这会子，你说了这些话，一套一个样儿，也不奉承三姑娘，也没见他说他们奶奶才短，想不到。三姑娘说一句，你就说一句是；横竖三姑娘一套话出来，你就有一套话进去；总是三姑娘想的到，你奶奶也想的到，只是必有个不可办之故。这会子又是因姑娘住的园子，不好因省钱令人去监管。若果真交与他人弄钱去的，那人自然是一枝花也不许掐，一个果子也不许动了，姑娘们分中自然不敢，天天与小姑娘们就吵不清了。”
宝钗已经想到了，就是说花园里，比如林黛玉住的潇湘馆的竹子，本来是她高兴怎么样就怎么样，可有人管了，马上就会出现问题。两个世故的人，碰到了一个天真烂漫的人，我们当会喜欢探春，是因为兴利除弊，必须要有一定的浪漫天真和理想主义。
“他这远愁近虑，不亢不卑。”宝钗赞美平儿，把所有的事情都考虑到了，而且不亢不卑。不承认王熙凤没有想到，也不说探春做得鲁莽，措辞分寸把握的恰到好处。
探春笑道：“我早起一肚子气，听他来了，忽然想起他主子来，素日当家使出来的好撒野的奴才，我见他更生了气。谁知他来了，避猫鼠儿似的站了半天，怪可怜的。”探春本来想要整整平儿，谁知平儿连坐都不敢坐，平儿识相了，她知道一个人在气头上，最好别去招惹。
“接着又说了那么些话，不说他主子待我好，倒说‘不枉姑娘待我们奶奶素日的情意。’这一句话，不但没了气，我倒愧了，又伤起心来。我细想，我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼没人顾的，我那里还有待人的好处？”探春说到这里，不免又流下泪来。她内心还是委屈，伤心的是：一个女孩子本该有人疼有人爱，结果亲生母亲竟然作践自己、侮辱自己。
“李纨等见他说的恳切，又想他素日赵姨娘每生诽谤，在王夫人跟前亦被赵姨娘所累，也不免都流下泪来。都忙劝他：‘趁今日清净，大家商议两件兴利剔弊的事，也不枉太太委托一场。又提这没要紧的事做什么？’平儿忙道：‘我已明白了。姑娘竟说谁好，竟一派人就完了。’”
“探春道：‘虽如此说，也须得回你奶奶一声。我们这里搜剔不遗，已经不当。因你奶奶是个明白人，我才这样行，若是糊涂的，我也不肯，倒像抓了尖儿。岂可不商量了再行？’”探春也很聪明，她要让王熙凤知道，她虽是代理总经理，也是总经理，可见代理也很艰难，代理到什么程度，不好把握。
“抓尖儿”就是出风头，探春不是爱出风头的人，只是觉得家族真的很多事情要改革，同时觉得王熙凤不会计较，才发表了自己的见解，提出了建议。
宝钗的经营之道
她三人说道：“这一个老祝妈是个妥当的，况他老头子和他儿子代代都是管打扫竹子，如今竟把这所有的竹子交与他。这一个老田妈本是个种庄稼的，稻香村一带凡有菜蔬稻麦之类，虽是玩意儿，不必认真，耕种之事也须得他去。再一按时加意培植，岂不更好？”潇湘馆的竹子、稻香村的菜蔬稻麦已经分配下去了。
“探春笑道：‘可惜，蘅芜苑和怡红院这两处大地方竟没有出利息之物。’”蘅芜苑就是宝钗住的地方，那里没有大树、花果，全部是蘼芜、杜蘅之类的香草。李纨反驳她：“蘅芜苑里更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各色香料香草儿，都是这些东西。算起来比别的利息更大。怡红院别说别的，单只说春、夏天二季玫瑰花，并那篱笆下蔷薇花、月季花，宝相、金银藤等类的没要紧的花草，干了，卖到茶叶铺、药铺去，也值几个钱。”
当时值几个钱，现在更值钱，现在流行喝花茶，怎么就没有人想到说我要卖怡红院的玫瑰花呢？可以跟文化连在一起。宝玉根本没有这个头脑，玫瑰花对他来讲只是美的，有香味的，可以当茶喝，还是药材，可以做玫瑰露、玫瑰酱。
“探春笑道：‘原来如此。只是弄这香草的没有在行的人。’平儿忙笑道：‘跟宝姑娘的莺儿，他妈就是会弄这个的，上回他还采了些，晒干了，编成花篮葫芦给我玩，姑娘忘了不成？’宝钗笑道：‘我才赞你，你倒来捉弄我了。’”
事不关己不开口的哲学出来了，宝钗知道接下来的事情不是好玩的。比如林黛玉走过怡红院，觉得玫瑰花好美，就摘了一朵，管园子的妈妈可能会跳出来说：“林姑娘那个值多少多少钱，您还是别摘了！”这样风花雪月就会与现实问题产生冲突。
“宝钗道：‘这断断使不得！你们这里多少得用的人，一个个闲的没事办，这会子又弄我的人来，叫那起人连我也看小了。’”宝钗最先想到的是她自己，莺儿是她的丫头，莺儿的妈妈是她们薛家的下人。薛家的下人占贾府的便宜，贾府的下人可能嘴上不敢说，心里一定是一千个不愿意。下人与下人之间一定会产生矛盾，有可能还会连累主子。
“我倒替你们想出一个人来：怡红院有个老叶妈，他就是茗烟的娘。那是个诚实老人家，他又和我们莺儿的娘极好，不如把这事交与叶妈。他有不知道的，不用咱们说，他就找莺儿的娘去商议了。那怕叶妈全不管，竟交与那一个，那是他们的私情儿，有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”
宝钗很快找到了脱身的方法，给她们介绍了一个很牢靠的人，这个人跟莺儿的妈妈很好，宝钗太聪明了，做事除了对己有利，还能想出两全其美的解决办法。
“李纨、平儿都道：‘是极。’探春笑道：‘虽如此说，只怕他们见利忘义呢。’平儿笑道：‘不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚，好的很呢。’探春听了，方罢了。又共同斟酌出几个人来，俱是他四人素昔冷眼取中的，用笔圈出。”
“探春与李纨明示诸人：某人管某处，除四季家中定例用多少外，余者任凭你们采取了去取利，年终算帐。”“大观园有限公司”开张了，开始把这些人叫来，告诉她们已经被选中了，不管你卖多少，年终再来算账，比如六四分或五五分之类等。只有充分授权，才能知道这个人有没有作弊，如有作弊，第二年换其他人管理。
“探春笑道：‘我又想起一件事：若年终算帐归钱时，自然归到帐房，仍是上头又添一层管主，还在他们手里，又剥一层皮。’”贾家有一个总账房，所有的公款要交到那里去。“这如今我们兴出这事来派了你们，已是跨过他们的头去了，心里有气，只说不出来；你们年终去归帐，他们还不捉弄你们等什么？再者，一年间管什么的，主子有一全分，他们就有半分。这是家常的旧例，人所共知的，别的偷着的在外。如今这园子是我的新创，竟别入他们的手，每年算帐，竟归到里头来才好。”探春已经有一个观念，就是“大观园有限公司”所得的利润，不能进到贾府这个大公司里，她觉得只有独立出来，账目才会清楚。
“宝钗笑道：‘依我说，里头也不用归帐，这个多了，那个少了，倒不好。不如叫他们领一份子去，就派他揽一宗事去。不过是园子里的人动用的东西。我替你们算出来了，有限的几件事：不过是头油、胭粉、香、纸，每一位姑娘几个丫头，都是有定例的；再者，各处笤帚、簸箕、掸子，并大小禽鸟、鹿、兔的粮食。不过这几样，都是他们包了去，不用帐房去领钱。你算算，就省下多少来？’”
宝钗才是高手，才是懂得经营之道的人，她认为钱不能送到大账房，单独成立一个小账房也不好，不如以物易物，让管的人负责一部分用度，里外平账，既省事，又公平。
“平儿笑道：‘这几宗虽小，一年通共算起来，也省的四百两银子。’”宝钗笑道：“却又来，一年四百，二年八百。取租钱的房子也能置得几间了，薄地也可以添几亩了。”宝钗立马知道八百两银子可以买多少房子和地，房子租出去可以有多少收入，在经营产业方面，宝钗是个绝顶高手。
“虽然还有富余的，但他们既辛苦一年，也要叫他们剩些，贴补贴补自己。虽是兴利节用为纲，亦不可太啬。纵再省上三二百银子，失了大体统也不像。”宝钗知道如何管理和激励员工。
“所以如此一行，外头帐房里一年少出四五百银子，也不觉得很艰难了，他们里头却也得些小补。这些没营生的妈妈们也宽裕了，园子里花木，也可以每年滋生些，你们也得了可使之物。这庶几不失大体。若一味要省，那里搜不出几个钱来？凡有些余利的，一概入了官，那时怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？”意思是毕竟你们是大户人家，拿园子里的东西去换取收益也不合适，有失体统。
“如今这园子里几十个老妈妈们，若只给了这几个，那剩的也必定抱怨不公道。我才说的，他们只供给这几样，也未免太宽裕了。一年竟除了这个之外，每人不论有余无余，只叫他拿出几吊钱来，大家凑齐，单散与那些园中的妈妈们。”就是不管事的妈妈们。
“他们虽不料理，他们也是日夜在园中当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪……分内也该粘带些的。”
这是很了不起的人事管理。大观园有十几个老妈妈，只选出来四五个，其他的人肯定认为怎么我们没好处，而且人都有这种心理，我没利益干吗要帮你？宝钗的意思是：其余的人虽然不管，可是我们到年底分红的时候，还是分给他们一些，这完全是现代企业经营的理念，这是利润公平合理分配的问题。
“还有一句至小的话，率性说破了：你们只管了自己宽裕了，不分与他们些，他们虽不敢明怨，心里却有些不服，只用假公济私的，多摘上你们几个果子，多掐上几枝花儿，你们有怨无处诉呢。”这就是聪慧，在学校里是学不到的。宝钗深知人性的弱点。
宝钗小惠全大礼
宝钗说：“不然，我也不说这事；你们一般听见，姨妈亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲儿，别的姑娘们又小，托我照看照看。我若不管，分明是叫姨妈操心。你们奶奶又多病多灾，家务也忙。我原是个闲人，便是个街坊邻居，也要帮着些，何况是亲姨妈托我，我少不得去小就大，讲不起众人嫌我。倘或我只顾了小分，沽名钓誉，那时酒醉赌博生出事来，我怎么见姨妈？你们那时后悔也迟了，就连你们那素昔的老脸也都丢了。
这些话王熙凤绝对讲不出来，王熙凤的管理是一味严格、苛刻；宝钗却好像是在动之以情，讲她自己的处境，博得这些老妈妈的同情。又晓之以理，说明不守规矩的危害，很快这些人就真的不赌博，也不喝酒了。
五十五回、五十六回是贾家的高峰，这几个小姐们参与家庭管理，使得举家上下有了非常圆融的氛围。
宝钗说：“所以我如今替你们想出这个额外的进益来，也为大家齐心把这园子周全的谨谨慎慎，使那些有执事的看见这般严肃谨慎，且不用他们操心，他们心里岂不敬服？也不枉替你们筹划这进益，既能夺他们之权，生你们之利，又可以省无益之费，分他们之忧，你们自己想想这话。”
主意本来是探春想出来的，可是宝钗跟这些老妈妈讲的时候，却说我觉得你们很可怜，想让你们能有点收入，最后把所有的好处和功劳都记在了自己的身上。
宝钗毕竟书读得多，懂得恩威并施，王熙凤肯定是输她一头的。现代企业经营多半会采用薛宝钗模式。众人听了都欢声鼎沸说：“姑娘说的很是，从此姑娘、奶奶只管放心，姑娘、奶奶这样疼顾我们，我们真要不体上情，天地也不容了。”
老妈妈们被宝钗洗脑了，要喊万岁万岁万万岁了，宝钗真是个领袖型人才，看起来温和、厚道，骨子里却是恩威并施，杀伐果断，真的很厉害。
读到这里，觉得这一回谈的都是做事，有点像法家，非常严谨严厉，缺失了《红楼梦》一贯的诗情画意。
诸子百家都有自己的哲思和宗旨，儒家内圣的东西多一点，老庄心性修养的东西多一点。老庄哲学认定每个人都是自觉的，所以不太讲管理，讲无为而治。法家设定人性是坏的，所以才要有严格的“法”。
比如李纨是哪一派，王熙凤是哪一派，宝钗是哪一派，探春又是哪一派，是诸子哲学之间的微妙有趣的平衡。这种平衡提醒我们读书、学问都不是空话，最后还是要与修身、齐家、治国、平天下相结合。
明清的时候，学问和实际之间有些断裂，所谓“平日袖手谈心性，临危一死报君王”，就是讽刺当时的知识分子。在他们身上，做事和心性修养无法合一。春秋战国时期，因为诸子纷争不断，强调内圣外王，个人的内心修养可以和治国的理想融会贯通。
五十六回告一段落，作者笔锋一转，说起了男主角宝玉。
甄宝玉与贾宝玉
讲宝玉这一段很有趣，这里出现了两个宝玉，一个甄宝玉，一个贾宝玉。
我觉得作者在这里写了一个非常动人的事件，人常常会觉得有两个不同的自我。《红楼梦》真正关心的并不是世俗世界，而是生命的何去何从，这其中包含着一些非常神秘的幻觉。
小的时候，抬头看满天的繁星，奶奶说：每一颗星都代表一个生命，有星陨落，就表明有一个生命消失。抬头仰望星空，就会想，我到底是哪一颗星呢？
甄宝玉跟贾宝玉其实讲的是人生命中的两个自我，在五十六回里，他们两个人要见面了。宝玉想：这个世界上真的有另外一个自己吗？那这个自己在哪里呢？他们有一天能不能见面？结果睡着以后真的看到了另一个宝玉。
现代心理学讲的那个自我，其实是一个隔离状态。古希腊哲学里提到人目前的样子是不健全的，因为原来人是两个合在一起，后来因受神的处罚而分成了两半。
所以每一个人都在冥冥中寻找自己的另一半，可是常常会找错，有的是原来以为对，后来知道错了，或者原来觉得错了，后来又对了。当另外一个生命跟你的身体完全可以合二为一的时候，人就进入癫狂的状态，然后趋于平和，最终生命维度提高，悟道解脱。
这一段写得光怪陆离，宝玉在镜子里看到了另外一个自己，我觉得《红楼梦》比现在很多现代小说还要现代，用的是平行时空的手法。
青春期是一个人最容易意识到自我的时候。那个时候的日记写着写着，就变成了独白，这个时候能感觉到生命里某种东西在变化，又不能认清楚。会有种特别强烈的孤独感，渴望有个对象倾诉，这个时候另外一个我出现了。
这一段写得非常神秘，作者是有意让我们感觉到，他最关心的还是生命本质的问题，强调《红楼梦》的哲学意义才是主线。
把五十五回、五十六回剥离出来，是一个非常好的经营管理学的范本。但《红楼梦》真正的宗旨，是要回到对生命本质的关照上。
喜欢《红楼梦》的人，都知道它的宗旨，为什么黛玉那么感伤，为什么宝玉一直在寻找另外一个自我。开始遇到秦钟，他以为是自我，可是秦钟没多久就过世了；黛玉是他最久的一个自我，因为他看到黛玉就说，这个妹妹我见过，前世的缘分；宝玉一直在寻找自我，这个自我有时候是平儿，有时候是袭人……这个自我是一个复杂多面的状态。曹雪芹真的很厉害，他用超现实的手法，塑造了一个百遍多态的自我。
这里的两个宝玉，并非是出家前跟出家后的宝玉，纯粹就是甄宝玉跟贾宝玉，真（甄）跟假（贾）是两个自我之间有趣的对话。有一个自我是在社会里面跟每一个人和睦共处，在职场上做人做事八面玲珑；另一个自我是别人很少了解的，孤独的自我，会在某些时刻忽然跑出来跟我对话。
五十六回的最后一段，作者用了一个“甄”（真）字，《红楼梦》中让我们了解，一直接触的宝玉，是假的，因为他与世俗有很多的关联，甄宝玉才是真正绝对的宝玉（自我）。
“刚说到这里，只见林之孝家的来说：‘江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺。此刻先遣人来送礼请安。’”甄家也是高官，要进皇宫拜见皇帝。“说着，便将礼单送上来。”从探春接礼单开始，故事就转了。这个礼单很惊人：“上等的妆缎蟒缎十二匹，上用各色宁绸十二匹，上用宫绸十二匹，上用缎十二匹，上用纱十二匹，上用各色绸缎四十匹。”
妆缎蟒缎都是上等和上用的，这个甄家应该就是当年的江宁织造，当时全世界的纺织业中心，曹雪芹家族是江南国营丝织业的官员。他们呈上的礼单，真是吓人，让人难以想象，送了一大库房。
李纨也看过，便说：“用上等封儿赏他。”贾家给赏钱分上等、中等、下等，甄家是世交，给用人上等的赏钱。“因又命人去回贾母。贾母便命人叫李纨、探春、宝钗等也都过来，将礼物看了。李纨收过，一边吩咐内库上人说：‘等太太回来看了再收。’”管库房的人不能随便把礼物收到仓库里，必须要等王夫人回来以后看过才能收。
“贾母因说道：‘甄家又不与别家相同’”，这里话里有话，甄家才是真正的曹雪芹家族，“上等封儿赏男人，只怕转眼又打发女人来请安，预备尺头”。“尺头”就是零碎的布料。“一语未完，果然人回：‘甄府四个女人来请安。’贾母听了，忙命人带进来。”
“那四个人都是四十往上年纪，穿戴之物，皆比主人不甚差远。”这种大户人家的老用人，穿戴都像贵妇人一样。“请安问好毕，贾母便命拿了四个脚踏来。”平儿经常坐的就是脚踏。比较低卑的用人根本没有坐的，地位稍高的用人和主人平起平坐又不太像话，所以就坐在脚踏上。
“他四人谢了坐，待宝钗等坐了，方坐下。贾母便问：‘多早晚进京的？’四人忙站起来”，“回说：‘昨日进的京。今日太太带了姑娘进宫请安去了，故先令奴才们来请安，问候姑娘们好。’贾母笑问道：‘这些年没进京，也不想到今年来。’四人也都笑道：‘正是，今年是奉旨进京的。’”奉旨就是皇帝要他们进京。“
贾母问道：‘家眷都来了？’四人回说：‘老太太和哥儿、两位小姐并别位太太都没来，就只太太带了三姑娘来了。’贾母道：‘有了人家没有？’”老太太最关心就是小姐有没有订婚。“四人回道：‘没有。’”大家就这样有一搭没一搭地聊天。“
贾母笑道：‘你们大姑娘和二姑娘这两家，都和我们甚好。’四人笑道：‘正是。每年姑娘们都有信回去，说全亏府上照看。’”甄家的小姐嫁到京城来了，甄家离得远没有办法照顾，一直是贾家在照顾。甄家、贾家其实是同一家族。
“贾母笑道：‘什么照看，原是世交，又是老亲，原应当的。你们二姑娘又更好，更不自尊自大的，所以我们才走的亲密。’四人笑道：‘这是老太太过谦了。’贾母又问：‘你们哥儿也跟着你们老太太？’四人回说：‘也是跟着老太太。’贾母道：‘几岁了？念书了没有？’四人笑说：‘今年十四岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老太太也不敢十分管教。’”作者用了非常神奇的手法，好像在讲另外一家的男孩，实际上讲的就是贾宝玉。
“贾母笑道：‘也不成了我们家的了！你们那哥儿叫什么名字？’四人说道：‘因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫他作宝玉。’”
一般作者绝不敢这样写，怎么会有这么巧的事，作者就是明明白白告诉读者，有一个甄宝玉，就存在贾宝玉。曹雪芹在家被抄之后，不敢写自己家族的历史，所以他就“假做真时真亦假。”
“贾母笑向李纨等道：‘偏也叫作宝玉。’李纨等忙欠身笑道：‘从古至今，同时隔代重名的很多。’”就像现在叫小明、小强的也很多。
“四人也笑道：‘起了这个小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒像有个似的。只是这十来年没进京，却记不真了。’”这里写得非常神秘，照理讲世交，应该双方走动很勤快，怎么会不知道叫什么呢？作者就是这样若隐若现、若有若无地在以假作真。
“贾母笑道：‘岂敢，就是我的孙子。人来！’众媳妇、丫环答应了一声，走进来。贾母笑道：‘园子里把宝玉叫了来，给这管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？’众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：‘唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只当我们的宝玉后赶着也进了京了。’”作者有意在说两个人如出一辙，连身边的人都分不出来，南方的宝玉忽然来到了北方。
甄宝玉是贾宝玉
“一面说，一面都上来拉他的手，问长问短，宝玉也忙笑问好。贾母笑道：‘比你们的长的如何？’李纨等笑道：‘四位妈妈才一说，可知是模样儿相仿了。’贾母笑道：‘那有这样巧事？大家子的孩子们再养的娇嫩，除了面上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。’”就是说贵族家孩子，养得白白胖胖的，看上去差别不大。
“四人笑道：‘如今看来，模样儿是一样。老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。’贾母忙问：‘怎么见得？’四人笑道：‘方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所以使唤的人都是女孩子们。’”这是在讲贾宝玉，他从不让老婆子进他房间，只要漂亮的小女孩跟在身边。
“话未说完，李纨等忍不住笑了。贾母也笑道：‘我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。’”
贾母一定在想，这两个男孩的个性怎么这么像，外面都漂漂亮亮，知书达理，可是一旦发起痴疯来，拿他一点办法都没有。“若他不还正经礼数，也不容他刁钻去了。就是大人溺爱，一则生的得人意儿，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可疼可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的了。”贾母的意思是说这种小孩其实很聪明懂事，所以才不给他太大的压力。
“四人听了，都笑说：‘老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有趣。所以无人见了不爱，只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话他偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷、太太恨的无法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，还都治的过来。
第一，天生下来这一刁钻古怪的脾气，如何使得？’”这里讲的是贾宝玉，他没有做坏事，只是癖好刁钻古怪，让人无法理解，例如总去吃丫鬟嘴上的胭脂。“一语未了，人回：‘太太回来了。’王夫人进来问安毕。他四人请了安，大概说了两句。贾母便命歇歇去罢。王夫人亲捧过茶来，方退出。四人告辞了贾母，便往王夫人处来。说了一会家务，打发他们回去，不必细说。”
这些段落都在用超现实的方法让读者感觉到世间真的有两个自己，英国作家王尔德的童话里常常会写这种感觉，比如跟影子说话，觉得影子是另外的自己。人这种和另外一个自我的对话如果一直存在，就会有一种敏锐。一旦这种敏锐消失，人也就失掉了灵性。
“这里贾母喜的逢人便告诉，他家也有一个宝玉，行景也是一样。众人都为天下世宦之家，多有同名者，也有祖母溺爱孙者，亦古今之常情，不是什么罕事，故皆不介意。独宝玉是个迂阔呆公子的心性，自为是那四人承悦贾母之词。后回至园中，去看史湘云病去，湘云说他：‘你放心闹罢，先是“单丝不成线，孤树不成林”，如今有了个对子，闹急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。’”史湘云在开宝玉的玩笑。“
宝玉道：‘那里的谎话你也信了，偏又有个宝玉了？’湘云道：‘怎么列国有蔺相如，汉朝又有个司马相如呢？’宝玉笑道：‘这也罢了，偏又模样儿也一样，这是没有的事。’湘云道：‘怎么匡人看见孔子，只当是阳货呢？’宝玉笑道：‘孔子、阳货貌虽同，却不同名姓；蔺与司马虽同名，而又不同貌，偏我和他就两样俱同不成？’”作者不厌其烦地用超现实的方式，就是要告诉我们，甄宝玉就是贾宝玉。
“湘云没话答对，因笑道：‘你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。’说着便睡下了。”一个人在寻找另一个自我的时候，你身边最亲的人都不一定懂，所以史湘云说这是你的事。其实从哲学来讲人人都是一个孤独的个体，亲如父母、夫妻、子女恐怕都不懂。
人在本质上是孤独的。宝玉有这么多人疼，有这么多的好朋友，可是未必懂他。“宝玉心中便又疑惑起来：若说必无，然亦似有；若说必有，又并无目睹。心中闷闷，回至房中榻上默默盘算，不觉忽忽睡去，竟到了一座花园之内。”宝玉已经到了梦中，他“诧异道：‘除了我们大观园，竟又有这个园子？’”不止名字一样，长得一样，连住的园子都一样。
“正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫环。宝玉道：‘除了鸳鸯、袭人、平儿之外，也竟还有这干人？’只见那些丫环笑道：‘宝玉怎么跑到这里来了？’”甄宝玉的丫头把贾宝玉当成甄宝玉了，“宝玉只当是说他，自己忙来赔笑说道：‘因我偶步到此，不知是那位世家的花园？好姐姐们，带我逛逛。’众丫环都笑道：‘原来不是咱们家的宝玉，他生的倒也还干净，嘴儿倒也乖。’宝玉听了，忙道：‘姐姐们这里，也竟有个宝玉？’丫环们忙道：‘“宝玉”二字，我们是奉老太太、太太之命，为保佑他延寿消灾。我们叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的一个臭小子，也乱叫起来。仔细你的臭肉，打不烂你的！’又是一个笑道：‘咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小子说了话，把咱熏臭了。’说着一径去了。”
自我，有的时候跟你相合，有时候和你分离；有时候是高贵的，有时候是低贱的。宝玉梦中到了另一个花园以后，本来觉得自己变成了最干净的人，忽然却被别人骂臭小子，顿时觉得自己一身脏臭。
“宝玉纳闷道：‘从来没有人如此涂毒我，他们如何竟这样？真亦有我这样一人不成？’一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：‘除了怡红院，也竟还有这么一个院落？’”
“忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着。”宝玉自己的魂魄看到自己的肉身躺在床上。
小的时候看《包青天》，看到包拯把肉身留在阳间，魂魄下到地狱，阴间有案子要他去审。包拯从阴间看开封府，看到自己一动不动，电视剧中跟这里描写的非常相似。
“那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑玩耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：‘宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。’”这个时候完全错乱了，已经搞不清楚到底是甄宝玉还是贾宝玉了，这个宝玉也有一个妹妹，也整天在为妹妹叹气，作者把时空糅合在了一起，这里没有用甄、贾，只用宝玉二字。
“宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：‘我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。’”原来是在北方的宝玉梦到了南方的宝玉，现在竟然是北方的宝玉看到南方宝玉在做梦，也在讲北方的宝玉，如此错综复杂，只有在平行宇宙的电影跟文学里才看到这种写作手法，曹雪芹竟然在三百多年前就用了。
榻上的少年说：“我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小子，不理我。”有没有发现真真假假，刚才是甄宝玉的丫头笑贾宝玉是臭小子，现在是甄宝玉躺在床上说，我到了北方，北方的那些丫头们说我是臭小子，真假完全调换了。
“我好容易找到他房里，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”“空有皮囊”就是现在的肉身，真正的性灵不知道哪里去了，他们彼此错过了。北方的把皮囊留在家里睡觉，南方的也留在床上睡觉。各自的性灵，南方的到了北方，北方的到了南方。寻找自我真的艰难，就是你去找他的时候，刚好那个他也去找你了，两个自我擦肩而过。
“宝玉听说，忙说道：‘我因找宝玉来这里。原来你就是宝玉？’榻上的宝玉忙下来拉住笑道：‘原来你就是宝玉？这可不是梦里？’宝玉道：‘如何是梦？真而又真了。’一语未了，只见人来说：‘老爷叫宝玉。’唬得二人都慌了。”因为两个人都怕父亲。
我们真正应该爱的人其实是自己，所有的忧伤、孤独、喜悦都是在自我间发生的。少年寻找的另外一个人，其实就是自己的翻版，我们在人世间找朋友、找爱人，都是用这个自我在找。刹那间两个宝玉见面，只是偶然的狂喜，转瞬间就要分离，因为父亲来了。
“一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：‘宝玉快回来，快回来！’”这时，才回到现实，“袭人在旁，听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：‘宝玉在那里？’此时宝玉虽醒，神思恍惚，因向门外指道：‘才出去了。’”
宝玉说自己出去了，是在讲魂魄出去了。“袭人笑道：‘那是你梦迷了。你揉眼细瞧瞧，是镜子里照的你的影儿。’宝玉向前照了一照，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。早有人捧过漱盂茶卤来，漱了口。”
“麝月道：‘怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。人小魂不全，镜子照多了，睡觉惊恐作噩梦。如今倒在大镜子那里安了床。有时放下镜套还好；往前去，天热人肯困，那里想的到放他，比如方才就忘了。自然是先躺下瞧着影儿玩，一时合上眼，自然是胡梦颠倒，不然如何看得着自己叫自己的名字？不如明儿挪进床来是正经。’”宝玉的床旁就是一个大镜子，依古代的说法这是很不好的，因为会收人魂魄，让人不安，所以睡觉的时候，如果面前有镜子要用布盖起来。
这一段超现实，写得非常精彩。读第五十六回千万不要忽略这一段，如果只注意探春的改革和宝钗经营智慧，很可能会忽略宝玉对另一个自我的探寻。没有这个部分，《红楼梦》就不是《红楼梦》，《红楼梦》的精彩就在于作者的孤独。
《渔夫和他的灵魂》中，说到渔夫每年会在月圆的晚上在海边跟他的影子见一次面，这一年当中的其他时间这个影子一直在外面流浪。他发现自己永远是二十岁，可是影子却越来越老了，他希望再跟影子合在一起，可是怎么合都合不起来了。
有一个自我，很想去拥抱他，和真正的自己合二为一，但比登天还难。常常觉得最痛苦的离别是父母、骨肉之间的分离，最终有一天将是与自己的肉身告别，是魂和魄的分离，也就是灵魂跟肉身的分离，这大概比跟亲人告别更加痛苦。
