语言是活的，变动不居，各个时代都有自己的语言系统，但变中有常，而这些“常”就是直到今天仍然鲜活的传统文化因子。
宋朝范公偁《过庭录》记载了一个故事，说宋神宗的姑妈在哲宗朝的时候，在整个朝廷和士族中找对象，但都没能找到让哲宗满意的人。近臣就问皇帝，不知道要找什么样的人物？御前佩带武器的狄咏，长得很好看。哲宗就说，要像狄咏那样的。于是天下人就把狄咏称为“人样子”。狄咏是大将狄青的儿子。我们今天骂人，常说这个人不像个“人样子”，就是这种说法的遗留。有时也说别人，不像“样子”，其实是省略了“人”。除了“人样”狄咏之外，宋代还有”兵样“。“兵样”又是什么样？据《宋史》记载：“初，太祖拣军中强勇者号兵样，分送诸道，令如样招募。”就是说赵匡胤招兵的时候，挑选军中强壮勇敢的人号称“兵样”，再把这些“兵样”分送到各地，让他们按照这些“兵样”招募军人。这些“兵样”是什么样呢？宋代张舜民《画墁录》说:“(宋)太祖赵匡胤招军格，不全取长人，要琵琶腿，车轴身，取多力。”也就是太祖招兵，不完全招个子高的，还要有粗壮的琵琶腿，肩宽腰细，力气也要大。“兵样”除了外在的形态要求外，还有其他要求。南宋的《嘉泰会稽志》记载北宋招兵体检程序大致是:“先度人材，次阅驰跃，次试瞻视。”也就是先看身高、身材，再现场检查奔跑跳跃能力，然后再检查视力。这些条件都符合才是宋代合格的”兵样”。除了上文提到的“人样”、“兵样”，我们今天骂人的时候，还会说人家是“鬼样”或“鬼样子",这又是另一种“样子”了。
从这个例子可以看出语言使用的固定性和历史性，这些说法今天仍然活跃在我们的口头，是我们民族文化和民族意识的一部分，极有生命力。其实细细考究起来，我们日常生活的每个细节都蕴含着丰富的文化符码，是中华民族过往历史痕迹的遗存。
