2017营销最佳实践论之九十四：精研与达诂
1，创作造诣之高者，必其能以有形之文字描刻无形之情愫，情景相融，浓淡兼宜，无损无益，无过无不及；所谓“辞达”，且入于化工也。
2，欣赏亦以入化为极诣，就有形之文字演绎其无形之情愫，彼我互糅，悲喜与共，无差无失，相若而相通；所谓“以意逆志”，入而与之俱化也。则知创作与欣赏，固一以贯之耳。创作在能“刻画入微”，而欣赏在能“体贴入微”也。
3，元遗山《与张仲杰郎中论文》诗云：“文章出苦心，谁以苦心为？正有苦心人，举世几人知？ ……文须字字作，亦要字字读，咀嚼有余味，百过良未足。……毫厘不相照，觌面楚与蜀，莫讶荆山前，时闻刖人哭。” 其实知解或否，亦何预于作者之事？指璞以为石，不治之亦不获和氏之璧耳。
4，陶渊明作《五柳先生传》以自况，中有句曰：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“不求甚解”一语，未宜误解。
5，冯钝吟《杂录》曰：“陶公读书，止观大意，不求甚解。所谓甚解者，如郑康成之《礼》、毛公之《诗》也。世人读书，正苦大意未通耳；乃云吾师渊明，不惟自误，更以误人。”
6，渊明妙造自然，故不穷难尽之理、不究训诂之极以自苦，于其所善，固已云“每有会意，便欣然忘食”矣。若一向走马看花，都不措意，尚能意有所会至于欣然忘食乎？
7，孔子曰：“学而时习之”，又曰：“温故而知新”，韦编三绝，尚欲假年以学《易》，知书之必精研而覃思然后有得也。
