玉器文化是中华民族数千年来没有断绝的文化，直到现在，我们依旧知道“美石为玉”的概念，玉石在早期文化中是祭祀的礼器，《周礼》中这样说："以玉做六器，以礼天地四方。"天地对我们的生存都非常重要，我们生存要依赖于地，地能长出粮食；粮食怎么长？要依赖天上下雨。"四方"是指东南西北四个方位。《周礼》中这样规定："以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"古人的方位顺序是天、地、东、南、西、北，中国古代的文献记载方位都按这个顺序。
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苍璧礼天
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黄琮礼地
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青圭礼东方
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赤璋礼南方
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白琥礼西方
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玄璜礼北方
“走下神坛”
从礼器到佩戴的生活器，这其中其主要作用的就是儒学文化，孔子将玉人格化，赋予了道德的内容，把玉纳入一种道德规范。此后，玉就走下了神坛。它从早期的神玉文化、礼玉文化，发展到了春秋战国时期的德玉文化。玉开始逐渐走入民间，首先普及到上层社会。
民间也因为对玉的喜爱，慢慢发展出了三种最辟邪的玉器，分别是玉刚卯、玉翁仲、玉司南。
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玉刚卯
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玉翁仲
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玉司南佩
