在未读此书之前，我浅显的以为人类学家的田野工作就是下乡实践，然后访问+加查资料，读完这本书才能对人类学家的田野工作有了一定的了解，田野调查是人类学研究方法中的一种，指的是研究者以“身临其境”的方式对调查对象进行深入了解，可以搜集到事件发生的第一手资料，最大程度地保证研究数据的真实性和准确性，由此而得出的研究结论也就更具说服力。书中一位学者提到“参与要求移情，观察要求超然”，实际上田野调查本身就同时包含了“参与”和“观察”。二者缺一不可，相辅相成，都是田野调查的重要环节；然而，如何在二者之间达成巧妙平衡实则也是个难题。在他们进行田野调查的过程中所体现的研究精神，也值得我们点赞和学习。

几千年的中华文化传承至今，深深烙印在人们的日常生活之中。受政治，经济，文化等因素的影响各个地区，各个民族的风俗习惯也各不相同。且经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映；一定的文化由一定的经济，政治决定。中华文化经历时间之久，过程之长，阶段之多，且经济不断发展，那以经济发展为基础的文化发展也不断发生着变化，而文化有其自身的传承性和相对的独立性，所以又保留着世代相传的传统文化，各个地区和民族的文化就更为复杂和繁杂，这就为人类学家的田野调查在无形中增加了难度，给了我们的人类学家更多的考验，需要调查的方面就更加多了，田野调查也就显得尤为重要，实践永远是检验真理的唯一标准嘛。

每一种文化都有其产生和发展的过程，都是在互相学习的实践过程中形成的，都是有迹可循的，需要的是我们的耐心和乐于钻研，敢于投身实践的精神，中华文化博大精深，源远流长，我们要走的路还有很远很远，我们需要做的还有很多很多，许多沉积在时间里属于文化的秘密等着我们去探索去发现，人类学家们也正在用他们的方式为我们揭开其神秘的面纱，一步一步向前走。