(一)瓢虫的世界
爱因斯坦的儿子曾经问他：“爸爸，你哪厉害啊？”爱因斯坦回答：“儿子，一直瓢虫在一个球上爬，它自己不知道它爬的是曲线，爸爸我知道”。
这是我知道的最好的诠释智慧的段子。
某种程度上，我们每个人都是瓢虫，爬在不同的球上，每天自以为是地前进在自己以为平坦的路上，殊不知自己其实是走在更智慧的人眼中的球面上。
智慧就是这样的一种奇妙的存在，让我们看到别人看不见的“曲线”，让我们知道自己实际上身处的世界其实是什么样子，自己前面的路到底是平的还是曲的，进而提高生存能力和生存质量，最后获得高于原来的幸福感。
智慧本来不分门别类，后来随着社会的发展分化为了包括哲学、历史、数学等在内的各个学科，因为其分化，智慧也被部分地割裂了，如果想要获得全面的智慧，我们需要自己去弥合这些学科之间的裂缝。
一个简单的方法是：读历史。
常规理解，历史主要是记录人类前进的政治进展的学科，所谓“帝王将相的家谱”，比它宏观有世界历史，比它微观有家族史、企业史、科学史等等。
与查理一样，我喜欢从广义的角度去读历史：即，将历史视为“事”与“理”的积累的集合，将历史简化为“发生了什么事”与“为什么”两个简单的问题。
西塞罗说不懂历史的人永远是天真的孩子，查理升华为不懂各个学科的历史的人也永远是天真的孩子——由此推导出唯有获取多方面的智慧才能真正的使一个人成熟。
这也是马克思所谓的“从只能被动地接受的必然王国，到能够明智地行动的自由王国”的永无止境的求知之路。
（二）历史学的球-读<世界历史沉思录>
其一，世界并不是一直在全面地进步：在特定的历史时期，人类的某些方面达到的高度已经是非常高的，除了明显地进步中的科学技术之外，包括道德、艺术、政治在内的许多领域都曾经在历史上的某个短暂时期达到过很高的水平。
其二，古希腊是这样的一个伟大的历史时期，在这段时期内产生了许多伟大的人，伟大的作品，光耀千古。
其三，历史的本质在于变化，包括变好与变坏，事实上历史时而变好，时而变坏，在某些方面波动中变坏，某些方面波动中变好，某些方面时而很好，时而很坏。
其四，存在那些超越时间与空间的真、善、美，它们能够为所有历史时期、所有国家的人所共赏。
其五，斗争是生存和发展的本质需要，从个体间的斗争到国家之间的斗争构成了历史发展的主旋律，斗争的结果是控制失败者的命运。
其六，有三种力量，深深地影响着历史的发展：国家，宗教，文化；国家是从个体在争夺生产资料的斗争的基本结果——即一部分控制另一部分人的在物质世界的基本自由，宗教与国家类似，它所控制的是人类那些超越思维能力的精神空间的自由，文化则控制着人类那些基本思维能力能够达到的精神空间的自由。
其七，这三种力量，在不同的历史时期，交替地对历史产生主要的影响力，影响方式各有不同。
其八，历史上充满了极具破坏性的不可避免的危机——许多危机对历史的影响非常负面（主要在于破坏文化），比如罗马帝国的对外侵略，比如成吉思汗的对外侵略，这两者分别基于宗教与国家的对外征服，毁灭了许多国家在文化上的成果与进一步创造的潜力。
其九，历史上的伟大人物们主要是以偶然的形式出现的，无法预期，无法创造，他们的出现就像流星一样“照亮”历史，体现出一种极具激励作用的伟大的征服，无论是对于物质世界还是精神世界。
其十，每一个足够智慧的人都应该知道，自己无法避免生活在不幸的历史期间，哪怕暂时是幸运地幸福着，也无法预期能够避免一生中不会遭遇重大历史危机，在这样的认识之下，一个人的生活态度应该是：做自己；在所有的做自己的方式中，专注于追求和实践智慧，是一种不太差的选择。
