枕边放一本《史记》当催眠之用，翻看最多的自然是第一卷《五帝本纪》，看久了便觉疑窦颇多。在太史公的笔下，五帝几乎都是神仙一级的人物：黄帝生而神灵；帝喾不但生而神灵，还自言其名；帝尧也是其仁如天，其知如神的人物。一部史家之绝唱以半神话开头，想来也是情有可原的，司马迁曾感叹：“学者多称五帝，尚矣。”是啊，五帝离西汉太遥远了，史迹难留，文献难存，巧妇难为无米之炊，司马迁通过《世本》、《大戴礼记·五帝德》和《尚书》的只言片语来修复五帝的史实，不足之处只能以民间传说补缀期间，于是就出现了半人半神的五帝形象。
该卷中难以自圆其说之处不少，最令我困惑的是尧舜禹的年龄，舜在禹前，年老后才禅让于禹，按说舜应该比禹年长几十岁吧。可《史记》言之凿凿，说舜是黄帝的八世孙，即黄帝－昌意－颛顼－穷蝉－敬康－句望－桥牛－瞽叟－舜，而禹则是黄帝的四世孙，即黄帝－昌意－颛顼－鲧－禹，禹比舜整整高出了四辈，结果却是曾孙辈的舜，将王位让给了曾祖辈的禹，这实在是令人难以置信。再让我们来推算一下尧舜的年龄。尧是在他父亲帝喾死后，哥哥帝挚继位没有政绩的情况下被推举为帝的，登位时年龄不祥，估计最年轻也得二十出头吧。尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而告退，令舜摄行天子之政，八年后去世，统算一下年龄应该在一百二十岁左右，真是名副其实的寿星老。“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。”据史籍可知：舜活了一百岁整，也是个不折不扣的老寿星。人活七十古来稀，何以尧舜如此长寿，尧干了九十年才退位！笔者认为，倒不一定是尧舜多么长寿，可能是由于史料的缺乏，许多位古代帝王的名字没有保留下来，因而他们执政的时间都归到尧舜的头上，如此导致尧舜长寿也就不足为奇了！
中国历朝历代都申明以孝治天下，其始作俑者必是舜帝无疑，因为舜是上古明星级的孝子，后代治国都以之为榜样力求再造尧舜之世。但是把太多的不幸全部放在舜的身上反而使其事迹可疑：舜生长在一个再婚家庭，“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。”舜的周围杀机四伏。试想一下，继母后弟与舜不合还说得过去，瞽叟怎会三番五次要致亲生儿子于死地呢？甚至在舜成为尧帝的考察干部之后，瞽叟仍坚持杀舜，于情于理实在讲不通。再者，瞽叟制造的几次杀人事件实在拙劣不堪。第一次他让舜登高去修补谷仓乘机在下边放火，舜却用两个斗笠做降落伞安全着陆。第二次瞽叟让舜掘井，等到舜挖到深处后，他和象一起往下倒土填埋水井。谁知舜提前在侧壁凿了一条通向外边的暗道，又逃过一劫。两次都是赤裸裸的杀人，整个过程就像一幕幕荒诞剧。我有时想：抗战时期冀中开展地道战必定受了舜的启发，因为舜是冀州人嘛！
作为父亲的瞽叟想让舜死掉，明说不就行了嘛，“舜呀，只要你小子活着我就难受，你赶快尽尽孝心，找个地方去死吧。”估计孝子舜也会不折不扣地执行，父让子死子不敢不死嘛，何必搞恐怖袭击！面对这样一群没有心肺的家伙，舜竟然还像以前一样侍奉父母友爱兄弟，甚至更加恭谨，乃至做了天子以后还要乘专车去给瞽叟请安，并把弟弟象封于鼻为诸侯，圣王以德报怨，心胸果然无边开阔。其实即使为了突出舜帝的孝行，也大可不必将家庭其他成员全部妖魔化，整日与妖魔共舞的人就比普通人家的孝子更优秀吗？我看未必！
掩卷而思：史籍未可全信，尽信书不如无书。理解万岁吧，太史公也有难处，别迷恋五帝，五帝只是一个传说！
