五脏，是心、肝、脾、肺、肾的合称。亦有加上心包络，称为六脏者。但习惯上把心包络附属于心，不予并列，故仍称为五脏。五脏的生理功能，虽然各有专司，但心脏的生理功能是起着主宰作用的。五脏之间各种生理功能活动的相互依存、相互制约和相互协调平衡，主要是以阴阳五行学说的理论为基础来进行阐释的。
1.心
心居于胸腔，形似倒垂的未开莲蕊，有心包络维护于外的心脏，即“血肉之心”。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，五色主赤（红）色，起着主宰生命活动的作用。手少阴心经与手太阳小肠经在心与小肠之间相互络属，故心与小肠互为表里。
（1）心的主要生理功能
1）主血脉。心主血脉，包括主血和主脉两个方面。人体的血液运行于脉管之中，依赖于心脉的搏动才能循环不息，发挥着濡养的作用。心主血，血之行身，通遍经络，脏腑循环，所以血液循环的原动力是在心脏。
心脏的正常搏动，依赖于心气、心阳的推动和温煦作用，以及心血、心阴的营养和滋润作用，从而以维持正常的心力、心率和心律，保证血液在脉内的正常运行。如心气、气血不足，可见血色无华、脉象细弱无力等。
2）主神态。心主神态，即是“心主神明”，或称“心藏神”。神是精神活动的总称，包括思维、意识、情态活动等。人的精神活动，为大脑的生理功能之一，是大脑对外界事物的反映。这早在《内经》已有明确的论述，并把它归属于心。所以说，“仁物者谓之心”。任，有担任、接受的意思，即心（大脑）具有接受外来信息的功能。古人之所以把心称做“五脏六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。故人的精神意识思维活动，虽可分属于五脏，但主要归属于心主神明的生理功能。
中医脏腑学说认为心主神明，主要依赖于心血与心阴的作用，血与阴都有滋养心神的功能。与心气、心阳亦有关，气与阳对心神起着鼓动和振奋的作用，也即推动作用。如心血不足，血不养心，可以导致心神不安，出现心悸、失眠、多梦等症。
（2）系统连属
1）在志为喜。心在志为喜，是指心的生理功能和精神情志的“喜”有关。脏腑学说认为，人对外界信息引起情志变化，是由五脏的生理功能所生化，故把喜、怒、忧、思、恐称作五志，分属于五脏。由于心为神明之主，不仅喜能伤心，而且五志过极，均能损伤心神。
2）在液为汗。汗液，是津液通过阳气的蒸腾汽化后，从玄府（汗孔）排出的液体。汗液的排泄，还有赖于卫气和腠理的开合作用，腠理开，则汗液排除，腠理闭，则无汗。由于汗为津液所化生，血与津液又同出一源，因此。有“汗血同源之说”。而血又为心所主，故有“汗为心之液”之称。
3）在窍为舌。心开窍于舌，是指舌为心之外候，又称舌为“心之苗”。舌的功能是主司味觉和语言表达。由于舌无表皮覆盖，血管又极其丰富，因此，从舌质的色泽可以直接察知气血的运行和判断心主血脉的生理功能。心的功能正常，则舌体红活荣润，柔软灵活，味觉灵敏，语言流利。若心有病变，可以从舌上反映出来。如心的阳气不足，则舌质淡白胖嫩；心火上炎则舌红，甚至生疮，口腔溃疡等。
