你好，这里是《小谦聊好书》第二季，今天我们继续聊马伯庸的《食南之徒》。
上期节目我们说到，唐蒙出使南越，因为在南越吃到了枸酱，从而发现了一条新的通往南越的道路，于是他立马报告给汉武帝，经汉武帝准许后，他就前往四川开始修路，可考虑到当时的技术条件，这条路修起来可真是太艰难了，很多修路的人都为此付出了生命，这就导致很多人为了不把命搭进去选择了逃跑，而一旦被抓回来就要按军法治罪，所以巴蜀两郡动荡不安，人人自危。汉武帝得到消息之后，派了司马相如到巴蜀斥责唐蒙，并安抚人心，那我们不禁要问，汉武帝为什么要派司马相如来呢？要回答这个问题，我们就需要先了解司马相如这个人。
司马相如是蜀郡成都人，字长卿。他的名和字都是后来取的，他最早叫“犬子”，翻译过来就是“小狗狗”，也不知道他爸妈为什么给他取这么一个名字。司马相如家境条件很好，所以花钱做了汉景帝的郎官，司马相如的特长是文章词赋，可汉景帝对这些完全不感兴趣，所以司马相如虽然有很多机会接触到汉景帝，但却始终未被提拔，后来司马相如就辞职跑到了梁王刘武那里当门客，这个梁王刘武是汉景帝的亲弟弟，当时势力很大，司马相如在他这里和一群文艺青年探讨诗词歌赋，过了一段非常快乐的日子。
可是好景不长，后来梁王刘武去世，这些门客一哄而散，司马相如只得回家，可此时却家道中落，司马相如生活十分贫苦，就在这个时候，他的好朋友，此时正担任临邛令的王吉邀请司马相如到他那里去，司马相如闲着也是闲着，就去了，而王吉特别够朋友，想方设法把司马相如高高捧起来，自己甚至甘当陪衬。临邛富人多，最突出的一位是卓王孙，当卓王孙听说县令大人最近有一位贵客，就立马举办了一场盛大的宴会来款待，王吉自然赶到，并派人去请司马相如，可是司马相如推说生病，不肯出门。王吉急了，竟然亲自登门邀请，这才把司马相如拽过来。司马相如一来，在场的所有人都被他的风采所倾倒。
接下来，王吉请司马相如炫一手琴技。为什么突然要弹琴呢？原来，卓王孙有一个女儿，名叫卓文君，刚刚守寡，喜好音乐，所以司马相如弹琴当然是为了给她听的啊！所以你明白了吧，这个事情是司马相如和王吉早就计划好的，他们就是为了制造机会，让司马相如能够用琴声撩拨卓文君的芳心。
司马相如本就一表人才，风度翩翩，再加上琴技了得，卓文君虽然只能从门缝里偷看，偷听，却已经被司马相如的表现所倾倒。宴会结束后，司马相如派人买通了卓文君的侍女，转达了自己对卓文君的倾慕之情，卓文君这下更激动了，当晚就和司马相如私奔了。
当她和司马相如一起回到了司马相如的老家时，她惊呆了，司马相如的家里空空荡荡，除了四面墙，一无所有，成语“家徒四壁”就是从这儿来的。
而卓王孙得知卓文君跟司马相如私奔之后特别生气，宣布要和女儿断绝关系，并且家产一个子也不分给她。
卓文君过惯了富贵日子，和司马相如在老家没待多久就受不了了，她就劝司马相如去临邛讨生活，司马相如答应了，二人回到了临邛，然后拿出破釜沉舟的气势，把车马卖了，买下来一间酒馆，两人一起经营。
在我们今天看来，司马相如和卓文君自食其力，经营着自己的酒馆，这样的生活没什么丢人的，可是当时的人不这么想，特别是卓王孙，作为当地首富，自己的女儿在这儿开了一家酒馆当服务员，这不是打他脸呢吗？
这个时候他的亲朋好友也来劝他，卓文君毕竟是你的女儿，而且司马相如还是县令的贵宾，再说你也不缺钱，怎么就不能接济一下他们呢？卓王孙被说动了，于是分给卓文君奴婢百人，钱百万，还有她当初出嫁时候的衣服被褥等等财物。小两口拿到了巨款，高高兴兴地回到成都，买田置地，过上了富人的生活。司马相如终于可以不愁吃穿地抚琴作乐了。所以多年之后，司马相如的成都故宅被称为琴台。
就在这个时候，汉武帝突然下诏召司马相如进京，这是怎么回事儿呢？
原来，汉武帝有一天读到一篇漂亮的文章《子虚赋》，汉武帝特别喜欢，就在那儿感慨：“我真恨不得跟这篇文章的作者生活在同一个时代啊。”此时担任狗监的杨得意就对汉武帝说：“我听同乡司马相如说过，这篇文章是他写的。”汉武帝一听，原来我和作者真的生活在同一个时代啊，马上把他叫过来。
汉武帝见到司马相如之后，就问他《子虚赋》是不是他写的，司马相如说是啊，只不过这篇文章所描写的不过是诸侯级别的事情，不足观，自己希望为武帝专门写一篇描写天子游猎的大赋。汉武帝同意了，结果司马相如就专门为汉武帝写了一篇赋，这下汉武帝更高兴了，就把司马相如留在了身边当郎官。然后就接上了我们上期节目的时间线。
汉武帝派唐蒙到蜀郡主持基建工作，要开通一条通往夜郎的官道，然后才能够以夜郎为前哨阵地，大军沿牂牁江而下，一举拿下南越国。唐蒙很清楚，如果这条道修成了，并且汉军通过这条道真的灭了南越国，那自己就立下了不世之功，所以唐蒙的工作热情特别高涨，可问题是山区修路实在是太艰难了，大批劳工都死在了这个项目上。死人太多，自然逃亡的更多，唐蒙为了约束纪律，以“军兴法”管理劳工。所谓军兴法，适用于以军事目的征调百姓的事情。唐蒙这样的做法，就意味着这一次的道路修建工程不属于普通的徭役，而是军事项目，违抗命令的人要依军法处置。
军法无情，领头逃亡的全被唐蒙杀了，巴蜀百姓全被吓到了。局面照这样发展下去，天知道哪天就会爆发民变。于是，汉武帝就派司马相如出使，一方面是敲打唐蒙，另一方面也是安抚百姓。
毕竟，司马相如是成都土著，还是当地名人，熟悉当地的情况，人脉也广，对于司马相如而言，这次真的算是衣锦还乡了。对于巴蜀父老而言，唐蒙是个外来者，尽出幺蛾子，司马相如好歹是老乡，知根知底，可以安心听听他有什么话说，再说司马相如的家就在成都，岳父一家在临邛，家族利益和本乡本土高度绑定，司马相如总不至于做出什么危害巴蜀利益的事情吧？
司马相如回到家乡后，充分发挥了自己的才能，写了一篇很精彩的文章，后人给文章拟定标题，叫作《喻巴蜀檄》，或者《喻巴蜀父老檄》。
文章首先对巴郡、蜀郡的太守发话，说这些年来，四面八方的蛮夷都争先恐后向大汉皇帝献殷勤，渴望归附过来当奴隶，只恨山川阻隔，来不了啊。朝廷这才派遣唐蒙迎接人家，为此征发巴蜀士民各500人，只是做一点运送礼品和沿途保安的工作而已，完全没有要打仗的意图。听说唐蒙擅自使用军法，郡政府又擅自转运物资，搞得兴师动众，人心惶惶的，这不是皇帝的意思。不过呢，应征者当中有人逃亡抗命，这也不是臣民该有的节操。
你看，一开始司马相如先撇清皇帝的责任，说工作做成这样都是唐蒙的错，当然，巴蜀百姓一样有错，因为无论唐蒙怎么错，巴蜀百姓也不该抗命逃亡。
话这样一讲，自然很难让百姓心服，所以司马相如赶紧拿北方边郡的百姓做榜样，说人家如何急国家之难，争先恐后，舍生忘死为国效力，他们难道和巴蜀百姓不是一样的编户齐民吗，不是一样的人类吗？那么，北方边郡的百姓到底为什么觉悟这么高呢？因为他们有远见，对国家危难能够感同身受，所以乐于履行臣民的义务。这句话的重要性，在于它明确提出了很接近于现代意义的国家概念，传递一种“国家兴亡，匹夫有责”的价值观。让平民百姓认识到自己不再是皇帝的子民，不是皇帝的私有财产和人力资源，而是国家的一员，有责任和义务为了国家的发展和皇帝共同使力。
这种价值观在当时而言实在太前卫了。因为在当时的主流观念里，平民百姓属于“小人”，《论语》里就说：“君子喻于义，小人喻于利。”什么责任啊，义务啊，只可以约束君子，对小人管用的就只有利益驱动。可是皇位传到了汉武帝之后，中央集权几乎打掉了整个贵族阶层，所以政治宣传上就开始“小人喻于义”了，培养平民百姓对国家的责任和义务意识，让他们可以自觉自愿地为国纳税，为国服役，甚至为国捐躯。
当然，利诱还是不能少。文章的下一段里，交代了那些北方边郡奋勇报国的人是怎么名利双收的，还把那些勇于为国捐躯的人标榜为“贤人君子”，然后翻回来再次批评巴蜀百姓当中那些抗命逃亡的人。更加巧妙的是，忽然话锋一转，说这也不怪他们，要怪就怪他们的父兄没有尽到教育的责任，没有为子弟做好表率，这才导致民风寡廉鲜耻。所以，那些被唐蒙诛杀的人，一点都不冤。成语“寡廉鲜耻”就是这么来的。
史料上没有记载百姓的反应，反正司马相如很快就回京复命，至于唐蒙，被敲打一番之后，继续搞他的基建工程去了，并没有因为一篇《喻巴蜀檄》就停了工，不过他肯定会比之前收敛了很多。
说了半天汉朝这边，那么南越国那边怎么样了呢？下期节目我们接着聊。
本期书单：
1.《食南之徒》，马伯庸著；
2.《西汉南越国（亲历中国考古）》，麦英豪著；
3.《越国之殇：广州南越王墓发掘记》，岳南著；
4.《资治通鉴熊逸版》，熊逸著；
5.《汉兴》，李开元著；
6.《论语》.
撰稿：小谦
讲述：小谦
