出去旅行，说的是从一个你待腻了的地方去到别人待腻的地方游玩，然后玩几天再回来继续你的生活。
一成不变的生活，让人变得没有激情，换一下环境 ，接触一下新的事物，身体虽然疲惫，但精神还算充实。
截止昨天晚上零点钟，回到家的时候已经过了零点了，整个旅行也算安全结束。这次去西南边陲，一个古时候所称的蛮夷之地游玩，心里首先多了一份忐忑和不安。毕竟现如今传的“缅北”“割腰子”……之类的词汇，让人不寒而栗。
我相信一切都是最好的安排！去了一趟西双版纳，才知道“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，爸爸一个家，妈妈一个家，留下我自己，好像是多余的……”这美丽的歌词后面，流传着多少悲伤的知青故事。
游玩的第五天，我们到达了一个少数民族村落，一个傣族人聚集生活的地方。想象中的少数民族村落人们都穿着奇装异服，在跳舞、喝酒。现实却并非如此。
我们到达这个村落时已经是下午的两点多钟了。大巴车有序地停放在一个停车场上，停车场的北边是一栋高层建筑物，东南方向是一片片绿色，也不知是庄稼还是杂草，远处则是连绵的山脉。
村子里负责接待的是一个看上去30多岁的女人，她盘着高高的头发，头发是染的那种偏黄又略带棕的颜色，并配着一个像发簪却又不是发簪的东西，应该叫发饰的东西，穿着白色的束腰式的上衣，下身配着看上去是少数民族特色的裙子，那种暗青细条格的步料，好像是自己印染编织的。
她说她的名字叫“小玉”，或者叫她“哨哨”。在她们这个民族，男的姓“岩”，女的姓“玉”。她们都没有各自的姓氏，如果你要在这个村子里找“小玉”，会有无数个小玉出来应声，要找她们，你得说要找“多少号”家庭的小玉。
对于年轻的男女孩，傣族人通常会用“毛哆哩”和“少哆哩”来称呼。”男孩叫“猫哆哩”就是帅气的男孩，女孩少哆哩，就是漂亮的女孩。对于中年或老年的男女，傣族人通常会用“老波桃”和“老篾桃”来称呼。“桃”是一个尊称，表示“长者”或“贵人”的意思。“波”和“篾”分别是男性化和女性化的前缀。因此，“老波桃”就相当于“老先生”或“老爷爷”，“老篾桃”就相当于“老太太”或“老奶奶”。
走在他们村子里，遇到了好几帮在玩闹的女孩，大约有六七岁的年龄。她们追逐嬉闹着，非常开心。小玉说，在她们这里，孩子们都是不用管的，她们随便玩耍。我们中的一个人问:“你们这样散养孩子放心吗？孩子会不会被偷走?”小玉说不会，在她们这里，生活比较安逸，她们是路不拾遗、夜不闭户，而且他们对钱也没有概念，也不会存钱，他们一个村子统一进行农副产品的买卖，在谁家买东西都是一样的明码标价，都会汇集到统一的账户里去，也就是在村子里统一管辖。
她们村子里一共选出了26个和她一样的会说汉语有点文化的女孩来做接待，她们挣公分，每年到泼水节，也就是他们的新年时，村子里再根据一年的变化进行分配。
接待我们的女孩，把我们带到她的家里。她的家里住的是叫吊脚楼的房子，但是这已经是第四代吊脚楼了。我们看到她们的家的一层就是一个很空旷的屋子，在我们这里叫院子，但是她们的有顶。里面停放着三辆大摩托，一辆踏板电摩，还有一个白色的轿车。这个屋子里空间很大，但是不是很整洁。有一个晾衣绳上凉着一堆一堆的衣服，好像就是那样搭在绳子上，不用折叠。
她的妹妹坐在一个小板凳上，看着一个两三岁的小孩，穿着也很随意，不和她一样还有一个十多岁的小姑娘拿着手机在玩。她的母亲穿着普通的衣服，也和我们汉族的穿着差不多。如果不是这个接待的小玉，不是房子的结构有点和汉族房子不同，真看不出是个少数民族。
